甘孜日報 2018年11月23日
◎ 張春文
扎溪卡草原位于青藏高原東南緣的巴顏喀拉山南端，面積兩萬多平方公里，其內江河橫流，湖泊棋布，是四川與青海接壤處最大的濕地草原，也是多種珍稀動物生棲繁衍的樂園。扎溪卡草原氣質壯闊，風光旖旎，每到夏秋，天空澄澈，白云悠悠，碧綠的草地向天際延綿鋪展，草地上牛羊成群，帳蓬點點，溪流如織，各色鮮花相競綻放，流光溢彩，儼然大自然的盛典。
這里就是四川省甘孜州的石渠縣。千百年來，古藏族六大分支之一的“董”氏族就是在這片土地上渡過了漫長的游牧歲月。這些“董”氏族的后裔們崇拜太陽，崇拜草原，創造了關于太陽、草原和人的種種故事，創造了獨具扎溪卡特色的服飾文化、歌舞文化、習俗文化、佛教文化和格薩爾文化。在這里，經幡遍布、寺廟林立，藏傳佛教贏得了全民的信仰。境內有薩迦、寧瑪、格魯、噶舉四大教派寺廟46座，這些寺廟擁有豐富的佛教文化和世俗文化典籍，培養出了一批批名貫藏區的高僧和學者。這里更是格薩爾文化的搖籃，格薩爾精神以其凌駕一切之上的力量根植于這片土地，根植于人們的心中。藏民們以格薩爾為民族的驕傲、文化的源泉和精神的支柱，說格薩爾，唱格薩爾，寫格薩爾，演格薩爾，畫格薩爾，已成為人們精神活動的主要內容。
格薩爾是康巴藏族的民族英雄，11世紀誕生于與石渠縣相鄰的德格縣阿須草原。當時那里有一個叫“嶺”的大部落國，是藏族先民六牦牛部落中董系氏族的后代，第38代叫曲那布，他三個兒子的后代分別為嶺國王族的長系、中系和幼系三部落國，幼系森倫王有子三人，其幼子繼承了嶺部落國王位，他就是格薩爾。格薩爾愛憎分明，英勇強悍，一生南征北戰，統一了康北各個小部落，成為康北藏民愛戴的英雄。在嶺國征戰其間，地處川、青、藏三地交匯處的扎溪卡草原是重要戰場之一，格薩爾30員將領中最出色的甲察夏噶爾和察向丹瑪鄉查兩員大將就曾長期駐守于扎溪卡草原，史詩《格薩爾王傳》記述的霍嶺大戰就發生在這里。至今，草原各處存留有不少嶺國人物的遺跡，如甲察大將的石雕像、城堡遺址、丹瑪宗遺址等。至于有關嶺國和格薩爾的傳說、故事、趣聞，就更是多的說不完聽不盡。
當然，最能體現太陽部落對格薩爾的崇拜的，還是那座奇特的建筑——松格瑪尼石經城。這是一座石頭城，是一座信仰之城，位于縣城以東90公里處的草原深處。石頭城由片石壘砌，齊整有序，十余米高，百米見方，遠看去象一座古城堡。墻體內沒有居室般的空間，只有幾條通道，將石城分割為幾部分。據說這座石城最初只是一個嘛呢石堆，是格薩爾的將士們為超度疆場亡靈而堆壘，后來在漫去的歲月里，藏民們因崇拜陣亡的英雄，崇拜格薩爾，便從四面八方趕到這里來朝拜，并不斷為嘛呢石堆添加石塊，致使嘛呢石堆越壘越高，形成了巍峨壯觀的城堡。直到今天，太陽部落的子民們依然視此為神圣之地，他們年復一年地來這里朝拜英雄，紀念格薩爾，在這里寄托自己的心愿，祈禱人間吉祥安康。
令人驚駭的是，這座信仰之城是由一千多萬塊片石壘砌而成，且每塊片石上都刻有佛教的經文。只是由于片石的平面都已砌進高大的墻體，那些石刻經文也同時被封存于永久的神秘。石墻上偶爾也有些平面向外的石板，上面分別有格薩爾及其大將們的刻像，造型生動，線條優美，著有顏色。這座石城的壘砌，是數十代人為了一種信仰而相繼不輟的見證。仰望這座石頭城，品讀這座石頭城，想象這座石頭城，人們無不為太陽部落信仰的堅韌和持久而震撼。對于因物欲而浮躁、為功利而忙碌的現代人來說，一種信仰能千百年地延續下來是不可思議的，而為了這種信仰在千余萬塊石板上鑿刻經文并將其壘砌為城就更是奇跡了。
石頭城——松格瑪尼，它是凝固的歷史，靜默無語地屹立在扎溪卡草原的深處，它是格薩爾精神的象征，高高地聳立在藏民們的心中。千百年來，生活在這遼闊草原上的太陽部落，正是忠貞不渝地信仰著格薩爾的英雄主義精神，才有了博大的胸懷，強悍的性格，奔放的激情，才創造出了絢爛多彩的扎溪卡草原文化。
