? 光明網 2022年08月02日
農歷七月初七，是中華民族的傳統節日七夕。“天上鵲橋見，人間今宵圓。”在古代詩詞中，七夕是一個經典題材，它不僅僅是中國的“情人節”，還是女子們祈求心靈手巧的“乞巧節”。讓我們走進詩詞中的七夕，探尋民俗文化，品味其中的美好寓意吧。
乞巧節：“長安城中月如練，家家此夜持針線”
在古代，七夕是乞巧節，其起源于漢代。東晉葛洪在《西京雜記》即有記載：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之。”
“穿針乞巧”作為七夕的重要活動，在古人筆下也屢被提及。
“長安城中月如練，家家此夜持針線。仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。”唐代詩人崔顥在《七夕詞》中曾這樣描寫七夕之夜家家乞巧、戶戶穿針，長安朝野上下共同歡慶的盛況。唐代詩人林杰的《乞巧》也有著關于民間七夕乞巧景象的描寫：“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。”
據宗懔《荊楚歲時記》記載：“七月七日，為牽牛織女聚會之夜。是夕，人家婦女結彩縷，穿七孔針，或陳幾筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。有喜子網于瓜上。則以為符應。”可見，除穿針乞巧外，蛛絲乞巧也是七夕乞巧的重要習俗。
蜘蛛被乞巧的女子們視為吉祥的象征，看蜘蛛織網的疏密也是來評判女子是否手巧的標志。“碧空露重彩盤濕，花上乞得蜘蛛絲。”唐代詩人劉言史在《七夕歌》中曾寫過這種習俗。唐代詩人杜甫在《牽牛織女》一詩中也有過描寫：“蛛絲小人態，曲綴瓜果中。” 唐代詩人李商隱在《辛未七夕》中也曾提及:“豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。”
情人節：“七月七日長生殿，夜半無人私語時”
“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”說起七夕，相比于乞巧的風俗，現代人更多想到的是關于牛郎織女的傳說。人們對于美好愛情的向往，給七夕融入了浪漫色彩。從古代詩詞來看，有人說，是白居易的一句“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”讓七夕成了定情的代名詞。
或許因為牛郎織女的愛情充滿著悲劇色彩，從《古詩十九首》里《迢迢牽牛星》中的“盈盈一水間，脈脈不得語”，到曹丕《燕歌行》中的“牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁”，從白居易《七夕》中的“幾許歡情與離恨，年年并在此宵中”，到李清照《行香子?七夕》中的“星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮”……關于七夕的描寫多是“歡少離多”。
但宋代詞人秦觀卻在《鵲橋仙》中為“愛情悲劇”翻案，道出：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。
“愿天上人間，占得歡娛，年年今夜。”宋代詞人柳永也一返傷感情調，在《二郎神?炎光謝》中抒發了對純真愛情的美好祝愿和熱烈向往。
除了愛情，還有借七夕抒寫友情的——“緱山仙子，高清云渺，不學癡牛騃女。鳳簫聲斷月明中，舉手謝時人欲去。” 宋代詞人蘇軾在《鵲橋仙?七夕》一詞中這樣表達對朋友的情誼；也有在七夕夜表達去國懷鄉之感的——“他鄉逢七夕，旅館益羈愁。不見穿針婦，空懷故國樓。緒風初減熱，新月始登秋。誰忍窺河漢，迢迢問斗牛。”唐代詩人孟浩然七夕佳節身在他鄉，生起無限羈旅窮愁之感，思鄉之情油然而生。
細細品味七夕詩詞，不難發現，從乞巧納福的習俗到牛郎織女的傳說，無論是對心靈手巧的祈愿、還是對美滿姻緣的期盼，七夕從古至今都承載著人們對美好生活的向往與追求。（光明網 張倩）
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