四川文明網 2022年06月01日
端午節馬上又要到了。過端午節，總會提起傳承端午傳統文化的話題。其實，端午節的傳統習俗中，有許多文化元素，比如，畫額、掛艾、斗草、跳鐘馗、吃粽子、賽龍舟等等。然而，與春節、清明等傳統節日一樣，發端于農業社會的端午節，也遭遇到現代文明的沖擊。以往固有的儀式簡化了，心中的敬畏消退了，文化的色彩也式微了，端午節被“刪繁就簡”成“粽子節”，只剩下了“吃”。
即便是“吃粽子”，在城市也簡化為商業消費，到市場上去買，鮮有自己親手包粽子，商品粽子千篇一律，雖說我們省了事，也少了節日傳統文化滋味，這樣過端午“吃粽子”，能算傳承文化嗎？
端午節被“刪繁就簡”成“粽子節”，究其原因，是習慣于“刺激消費”的理念，讓商業元素擠占了傳統的文化元素，加之面對強大的社會壓力，節日變成了人們放松的借口，不愿意像過去那樣自己動手，制作食物，搞傳統文化活動，直接變成了“花錢買省心”，傳統節日文化變成了現代商業消費。
傳統文化需要傳承，要有人傳承。中國文聯副主席馮驥才認為，“文化和文明是需要代代相傳的，前輩不說，后輩就不會了解，如果連前輩都稀里糊涂，再談傳承和發展就成了一種奢求。”以此來看端午節，也有個如何傳承、誰來傳承的問題。
在我的記憶里，過端午節的習俗，是小時候從奶奶為我煮雞蛋、編五彩繩系手腕上防蟲、匝小笤帚掃晦氣、掛紙葫蘆祈求幸福平安等小節目中打烙印的。而端午紀念屈原賽龍舟等習俗，是上學后看“小人書”得知的，而吃粽子是改革開放后才知道的，因為北方不產竹葉，過去很少有包粽子的習慣。回想起來，在農村傳統節日的文化習俗的傳承，民間老傳小的特點很突出，但現在即使是農村，這種傳承的人也不多，城里就更不用提了。
代代相傳才叫傳承，而代代傳承，首先要解決“這一代”知曉傳統文化習俗，并愿意接受。這就有個如何適應社會發展進步需求的問題，需要在不斷豐富現代文化元素中傳承，而不是一成不變。比如，畫額、斗草、跳鐘馗之類具體的文化細節，現在仍讓民間普遍去傳承，恐怕很難，但不等于全部扔掉，可以在一定范圍內延續，制成電子音像來供人欣賞，這也是一種傳承。而誦詩、賽龍舟、戶外宴游等健康的生活方式，完全可以推陳出新，引入現代文化元素。對傳統文化傳承，也不宜強求劃一，應該尊重不同地域、不同民族獨特的文化創造，保持中華文化的多樣性，在豐富文化遺產中，創造未來文化。
豐富文化元素，更在于挖掘核心的東西，借傳統節日來弘揚中華民族優秀傳統美德。傳統節日是親情的匯聚，完全可以在節日活動中融進孝老敬老、厚愛鄰里、謙恭有禮等美德建設內容，激發人們在潛移默化中接受道德教育，以此轉化為提高踐行道德的自覺。
在這方面，社區可以發揮志愿者服務的作用，把公益活動融入其中。最近就看到一個報道：在端午佳節即將來臨之際，天津市北辰區果園新村街東升里第二社區志愿服務團隊開展了獻愛心、慰問困難家庭的志愿服務活動。志愿服務隊分為十個志愿服務小組，分別看望了社區內空巢老人、失獨老人、殘疾人以及外來務工人員，為他們送去粽子、艾葉、皮蛋等節日慰問品，志愿者們將提前包好的粽子送到老人家中，讓老人們現場品嘗粽子的軟糯與香甜。我覺得，這個活動不僅傳承了端午文化，也讓核心價值觀深入了人心，是端午文化的繼承和創新，做起來更容易被群眾接受。
傳承傳統文化，就是要把傳統文化與現代理念融為一體，在豐富文化元素中傳承傳統節日文化，把節日活動與群眾性精神文明創建活動有機結合起來，讓傳統節日更具時代特色，使之深深植根于中華文化沃土，延續好中華文化根脈。（董宏達）
