甘孜日報 2018年01月12日
■劉瑤琴
文成公主從長安出發經青海去了西藏，這是學者們和一些史書上所說的。但是，在遼闊的康藏高原上，有關文成公主經過了這個地方的傳說和活動的遺址比比皆是。在康定城，有一座傳說是文成公主走過的“公主橋”；在康定塔公草原上的塔公寺里，有一尊釋迦牟尼佛12歲等身像，信眾都說是當年文成公主途經這里留下來的； 在甘孜縣城南有一處名叫“嘎拉覺俄”的地方，也傳說文成公主在這里留下了一尊釋迦牟尼佛像。
塔公和“嘎拉覺俄”的這兩尊佛像，在信仰者的心目中，與拉薩大昭寺里的釋迦牟尼佛像齊名，所以一直流傳著拜見了這兩座佛像，就相當于去了拉薩，而不必舍近求遠的說法。原鄧柯縣城就在金沙江邊，是過去通往西藏必經的大道。在離江邊不遠，一個叫做“丹達”的山溝里，在一處石崖上，有一幅神秘的石刻，無論什么時候去，那里都掛滿了經幡和哈達，群眾稱之為“照阿拉姆”，意為石崖上的仙女。
當地群眾傳說，其實這幅石刻仙女，就是文成公主和她的侍女的自畫像。他們說，當年文成公主跨江去西藏時，回首用手中的馬鞭在那片石崖上一揮而就。有專家研究過這幅石刻，說這幅石刻畫的風格“有唐風”，人物形象造型準確，兩位女神相貌端莊，身材豐滿，神采奕奕，衣著線條流暢自然，整個畫面靈動，經過考證，認為這幅石刻應是明代以前的作品。
在離鄧柯很遠的鄉城縣，那里的女孩子們有一種很漂亮的衣服，女孩子們說這種衣飾叫做“瘋裝”，傳說是她們從文成公主那里學來的。因為當年文成公主從這里路過時，她們的祖輩看見了公主所穿的衣服，在贊嘆之后就群起而效仿，然后一代又一代流傳了下來。除此之外，康藏高原上還有許多傳說以及遺址都與文成公主有關，難道說文成公主真從這方水土路過？如果沒有從這里路過，這些傳說和遺址是怎么回事？
