甘孜日報 2017年07月14日
——《天籟回寰》上
■肖宵
自古以來，康定就是一塊多民族經濟文化相互交融的物華天寶之地，不同時期都有大量的文人墨客先后來到這里尋奇探幽。上世紀三、四十年代，近代著名文人張大千、豐子愷、吳作人、葉淺予、任乃強、戴愛蓮等都曾來過爐城，文人聚集此處必然對此地文化產生影響，正是在這一時期，小城當中誕生了后來蜚聲世界的中國民歌——《康定情歌》。這首歌的影響力究竟有多大？就有專家指出，因為歌曲的廣為流傳，高原小城打箭爐的名字漸漸被人遺忘，而長期一段時間康定的知名度遠在甘孜州之上。康定情歌，一度成為代表中國川西地區的民俗文化符號。本期欄目，我們將再次回味這首響徹寰宇的天籟之音，在美妙的旋律中追憶昔日的爐城。
康定雖是小城，卻早已在茶與馬的千年交易中，變得海納百川。這里風光獨好，靈山秀水孕育了獨特的自然和人文景觀，雄偉的雪山，晶瑩的湖泊，蒼翠的森林，碧綠的原野，熾熱的溫泉。神奇的大自然在為康定繪制絢麗畫卷的同時，還賜予了這塊土地豐富的出產和無盡的寶藏。千古絕唱《康定情歌》更是這座城市的靈魂，康定的美麗，康定的富足，康定的意蘊，時刻都通過那熟悉的旋律向世人散發出一種強烈的誘惑。
正是這首樸實婉約的動人情歌，將康定這座小城推向世界。從樂曲上的特點來說，這是一首曲調簡單、易于傳唱的民間小調。它的旋律優美、流暢，結構簡練、勻稱，氣息寬廣，易于傳情，是一首典型的中國民族五聲羽調式的作品。這首簡單的曲調，四段歌詞在相同的旋律下展示不同的音樂美感：簡單的情歌詞曲，合理的搭配，朗朗上口、直抒胸臆。
質樸但不粗野，委婉卻不缺乏浪漫，坦白而又充滿真摯，《康定情歌》用情而不專情的風格，在中國浩如煙海的民歌作品里實不多見。情歌所要表達的情愫能夠引起大家的共鳴，相對簡單的曲調又使得歌曲易于上口，成就了《康定情歌》的經典。只要有點基本功的人，無論男的唱、女的唱，南人唱、北人唱，不同嗓質、不同流派、不同風格的歌星演唱，《康定情歌》都那么動聽，都那么迷人！
帕瓦羅蒂、宋祖英、多明戈以及國內多位歌唱演員都曾在不同場合多次演繹《康定情歌》。這首誕生于20世紀70年代的《康定情歌》被美國“旅行者二號”宇宙飛船帶上太空，作為“地球之音”在太空播放，成為人類尋找天外知音的“宇宙歌曲”響徹寰宇，成為千古不朽的歌曲。
《康定情歌》是屬于世界的，更是屬于她的發源之地——康定。歌中的描繪的青山、云朵、明月、古城，這些充滿詩情畫意的元素，都是康定居民們耳熟能詳的事物，而從口口相傳的故事中，我們甚至能夠找到張大哥和李大姐在康定曾經留下的腳步。
雖然這首情歌誕生在康定，但在全世界，各種膚色的人都在心中描繪著康定這座盛產情歌的小城和多情的張大哥，美麗的李大姐。因為情歌，張、李二人已不再是臉譜化的人物，而是全世界人們對美好愛情追求向往的內心共鳴。
細聽《康定情歌》，會發現歌詞之中每一句，似乎都有“溜溜”二字，“溜溜”道出了康定的魅力，小巧秀麗，端莊雅致，贊頌幽怨都被這“溜溜”一語涵蓋。“溜溜”一詞成為情歌的神韻。
在上個世紀二三十年代，康定人們都會吟唱一種叫做“溜溜”調的山歌，在多元文化結合的小城。“溜溜調”既有漢族文化的含蓄內斂，也有少數民族奔放的熱情和潑辣的性格，歌詞樸實無華，唱腔也可因個人偏好有所變化，簡單易學讓這種民歌成為人們勞作、娛樂之時的精神食糧，以及表達情愛的主要方式。
“溜溜”一詞使得人們不禁聯想到，《康定情歌》與“溜溜調”之間的相同之處，仔細比較可以發現，除了曲調，二者之間在歌詞中也有不少相同之處。享譽世界的情歌和本地民歌的確有著千絲萬縷的聯系，藝術正是人們對生活的不斷提煉加工，最終實現升華的產物。《康定情歌》是在吸收民間小調的基礎上形成的，而這首情歌在被人們傳唱了多年之后，也被藝術性的進行了加工，以致今時出現多個不同版本的“新康定情歌”競相爭艷的局面。
一首歌曲能夠被反復多次改編，而且每次改編都能在一定范圍內流行，這本身就道出了《康定情歌》久唱不衰的魅力所在。
其實無論如何變化，只要不脫離情歌的神韻，康定人們都會接受。如此繁多的《康定情歌》，雖然詞曲各有不同，但主題都是謳歌愛情，而每首歌曲中動人愛情故事的發生地點，都指向同一個地方：康定。
這片藏語名為“打折渚”的“三山環抱，二水夾流”之地，長期以來被人們稱作“打箭爐”。直到清光緒三十四年，也就是公元1908年，清政府才將“打箭爐”廳改為康定府，以為安康穩定之地，康定之名才始見于史。作為地名，康定不過是才叫了百十年的名字，它能夠取代“打箭爐”，成為這處藏漢通衢要地的正式名稱，靠的正是《康定情歌》的迅速傳播和巨大影響。
《康定情歌》是人類心底自然流出的天籟之音，然而半個世紀以來，人們圍繞著該曲的作者爭論不休，對它所體現的何種民族風味也尚無定論，這首世人皆知的歌曲究竟是如何誕生，經歷了何種傳奇而迅速傳遍全球呢，下期欄目中我們將為大家揭曉答案。
