甘孜日報 2023年12月06日
◎甘武進
揚之水，中國社會科學院文學所研究員、致力于先秦文學與古代名物研究。從2012年起，每年秋天，揚之水先生都會趕赴正倉院，她將赴正倉院看展看成是一次次“約會”，正如她書中所說：“京城的銀杏樹黃了，京都的楓葉紅了，便是與正倉院約會的花信，于是帶著唐人故事走進正倉院。”七次“約會”之后，她將所見唐代寶物與生活史的細節以及詩歌對應的物事結合起來，十年后寫成了這本書。
《與正倉院的七次約會：奈良博物館觀展散記》全書共分八個篇章，均為揚之水先生七赴奈良正倉院觀展所得，另附錄一篇與正倉院文物工藝相關的文章。她以細膩的文筆，記錄在展廳觀看到的點點滴滴，古琴、古鏡、文房用具、香爐、棋盤、金銀首飾……以一貫的嚴謹考證，結合詩詞文獻、考古材料及圖像資料，帶著我們看懂正倉院藏的唐代文物，品讀文物背后的故事、文化，還原歷史的原貌，呈現唐人的生活，赴一次與唐文化的約會。
日本正倉院中的寶物一半以上來自中國、朝鮮等國。尤其是珍藏著唐代時候的眾多寶物。開元二十一年（733年），鑒真第六次東渡成功，帶去的佛經、醫藥、書法等就存放在正倉院內。唐代的不少寶物在國內已經非常罕見，難能可貴的是有相當一批唐代文物在正倉院內久居1000多年，至今保持著良好的狀態。正倉院每年秋季開放時，只拿出其中70件左右的文物進行展示。因此參觀者看到正倉院寶物的機會非常珍貴。
“玉環盛裝奏琵琶，一曲淚訴別離情。”揚之水在第一章中講的就是琵琶，提到的螺鈿紫檀五弦琵琶是目前世界上僅存的最早五弦琵琶，這個琵琶是當年唐玄宗和楊玉環共同贈送給當時日本圣武天皇的禮物。圣武天皇死后，把它獻給正倉院。琵琶并不是中原之物，張騫出使西域后，“絲綢之路”搭建起中外文化交流的路，漢魏時西域人帶來五弦琵琶，隋唐時期盛行。它側面反映唐朝時期的國情，只有在百姓安居樂業、社會繁榮安定的情況下，才會出現文化、藝術等方面的盛興。
跟隨揚之水先生的妙筆，我們鑒賞紅牙撥鏤撥、金銀平文琴等樂器等。這些從中國舶來的，其真正用途并不是用來彈奏，而是作為古玩；還有唐代的精美的鏡子和鏡盒、漆胡瓶等。先生介紹了“金銀平脫”繁復的制作工藝，她寫道：“柔條縈的纏枝花卉，對舞的鳳凰，雙飛的鸚鵡，纖麗精細的線條揮灑出鳥語花香，創造它的不是筆墨，不是針線，卻是堅硬的錘鏨”。先生告訴讀者，令他國人折服的不是紙醉金迷，而是集大成的文化與文明。
書中指出，代表唐代工藝杰出成就的是鑲嵌藝術，木畫，金銀平脫，金筐寶鈿，螺鈿或曰寶裝，都屬于此。唐代的金銀平脫，用作貼飾的做成各式花鳥紋樣的金銀片，便都是所謂“鏤鍱”之屬，如唐惠陵亦即李憲夫婦合葬墓出土漆器上面脫落的各種銀飾片。”它從上古時期的金屬嵌錯發展而來，在材質方面則大大擴展，即以紙絹之外的各種材質表現畫意或者說追摹繪畫效果，精麗工巧，夸妍斗艷，達到了平民造型藝術的極致。
這本書不厚，甚至可以說非常小巧，但它蘊藏的信息量實則巨大。在撰寫時，揚之水先生沒將它定位為專業文獻著作型書籍，也并未針對某些點深入探究，而是就著她的關注點、興趣點，展示這些展物所述說的生活史，結合相關的詩詞文獻、考古資料，為我們講述著展物們背后的故事與文化。如果我們對唐文化感興趣，想學著看展觀展，大家可以看看這本書，它將為我們帶來驚喜。
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