甘孜日報 2023年02月07日
◎彭忠富
“賈不假，白玉為堂金作馬……豐年好大雪，珍珠如土金如鐵?！薄都t樓夢》四大家族的實力，不僅體現在民間盛傳的“護官符”上，也體現在貴族們的穿衣打扮上。譬如賈寶玉的通靈寶玉就讓人著迷。賈寶玉銜玉而生，而這塊玉居然是女媧補天剩下的石頭。經過僧人“念咒書符，大展幻術”，已經變成“一塊鮮明瑩潔的美玉，且又縮成扇墜大小”。小說中寫道，這塊通靈寶玉“大如雀卵，燦若明霞，瑩潤如酥，五色花紋纏護”，真是世所罕見。
長期研究《紅樓夢》的古珠愛好者許麗虹和梁慧通過對歷代文獻的梳爬和現有考古文物的研判，認為這塊通靈寶玉實則是一塊珍貴的縞狀紋瑪瑙。顏色以紅、黃為主，燦若明霞，瑩潤如酥，五色花紋纏護。三國時期，魏主曹丕曾寫過《瑪瑙勒賦》?！都t樓夢》又名《石頭記》，是以石頭，即通靈寶玉的口吻寫成的一本書。因此，許麗虹和梁慧認為作者應該是以此玉來標明自己的真正身份，那就是作者姓曹。
研究《紅樓夢》的學問稱為“紅學”。一般來說，對《紅樓夢》的文本、版本、歷史背景、文學史關系和作者家世、生平、創作經歷的研究，都可納入紅學。但像許麗虹和梁慧這樣通過研究珠玉來探尋《紅樓夢》文化底蘊的，我還是第一次見到。譬如賈母的蠟油凍佛手，根據脂硯齋批語推測，此物伏賈家之禍。一個不起眼的小小古董怎會給一個百年家族帶來滅頂之災？待作者弄清它的來路后，我們便有了新的啟發。許麗虹和梁慧最新出版的《吉光片羽》分為“頭飾”“手飾”“雜項”等五輯，將珠玉單獨抽離出來，以古珠愛好者的視角重讀《紅樓夢》。
本書不僅為古珠故事增添新的趣味，也為讀者理解《紅樓夢》提供了嶄新而別樣的視角。譬如為何87版電視劇中賈寶玉瘋瘋癲癲后仍不忘護著玻璃繡球燈，元春賞下的端午節禮品真的是贊成“金玉良緣”嗎，薛寶釵的金鎖真的和通靈寶玉搭配嗎，秦可卿的臥房到底暗藏哪些玄機？書中不僅一一解答了這些謎團，而且還提供了賈府必然衰落的各種證據，和紅樓女子命運歸宿的線索。講述珠玉故事時，作者亦對《紅樓夢》中不被人重視的情節進行挖掘，并提出一些有趣的新觀點。
“綠裁歌扇迷芳草，紅襯湘裙舞落梅。珠玉自應傳盛世，神仙何幸下瑤臺。名園一自邀游賞，未許凡人到此來?！边@是《紅樓夢》對大觀園繁花耀眼、金玉滿堂景象的贊嘆。在紛繁耀眼的經典名著《紅樓夢》中，作者獨具慧眼，挑選了珠玉、配飾這一微小的細節來重新解讀，譬如王熙鳳的金絲八寶攢珠髻、芳官的耳墜、薛寶釵的金鎖和秦可卿的聯珠帳等。這些珠玉雖小，但往往畫龍點睛，只不過我們在閱讀時忽略掉了。
作者認為，書中珠玉各有美感點、文化點，它們猶如吉光片羽美輪美奐。只有了解它們怎么發源、怎么演變、怎么改頭換面，途中遇到些什么人、產生些什么故事，只有知道這些，我們才能明白它們出現在《紅樓夢》中的意義。當你明白珠玉的身世，你就會對《紅樓夢》這部書，對“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，會有更深的理解與敬佩。
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