甘孜日報 2022年08月04日
◎胡金蓮
夏初至，雨已停，湛藍天空下，輕云如煙，藏房頂上，彩虹漸淡。屋內，阿媽用降桶打著酥油茶，那熟悉的香味頓時溢滿了整個客廳，父親則一如既往的擦拭著他最愛的木匠工具，嘴里念叨著：“我是魯班的弟子，我們道孚民居和故宮的修建手法是一樣的，可是現在這個手藝用不上咯！”言語中滿是失落。
父親是一名掌墨師（木匠中修建房屋的總工程師），在很長時間內都能算得上本地的傳奇人物，不僅是因為道孚縣城70%左右的傳統房屋都是出自父親之手，他超越一般工匠的傳奇之處更在于，盡管沒受過現代教育，對三角函數等數學知識一竅不通，但施工房屋中的力學結構完全由他按傳統工藝心算完成，再復雜的大梁結構，他都算的最快最準，從來沒出過錯。曾有建筑專業的大學生不服氣，用筆記本電腦上專業的結構計算軟件和他比賽，結果，父親先得出了答案，大學生在電腦上又操作了十幾分鐘才得出答案，算出的結果是一樣的。
父親生命中最寶貴的年華都是在筑房工地上渡過的，我沒有見過有人比他更熱愛道孚的民居了，因此每每有人問父親：“你們道孚為什么能被授予藏民居藝術之都？”父親深邃的眼眸會放出別樣的光，神采飛揚的講道：“我們道孚的民居有三最：一個是最結實的崩科構造，道孚在鮮水河斷裂帶，歷史上發生過很多次大地震，所以我們的房屋首要就是要抗震結實，穿透屋架榫卯結構是傳統的魯班手藝，全木質榫卯結構的房屋沒有一顆釘子進行連接，木頭之間有韌性且上下樓都有崩科（即房間四面墻體都是用半圓木連接而成的構造）讓房屋整體無比堅固；二是最美觀的建筑體，道孚對自己居住房屋的美觀要求遠超其他地方，為了建造一個美麗的藏房，從備木材、石材，到修建，再到全木質乃至全松木式的雕刻裝修，耗時從三年到十年不等，建造費用極高，精工出細活，道孚藏房外圍紅木石墻，內部精雕細琢，這種精工細作的匠人品質才能讓人流連忘返；三是民族團結之最，道孚民居深度體現了藏漢融合、民族團結，民居在歷史上是經歷了幾次演變，從傳統的‘波孔’（傳統的藏房），到藏漢深度融合后改良的藏民居，不僅外觀具有藏族特色，榫卯結構上還傳承了魯班的手藝，是藏漢民族團結的象征，也是中華文明傳承千年的古老工藝代表，這樣好的建筑物當然配稱為藏民居藝術之都的稱號。”
斗轉星移，時代變遷，近年來因為全國上下大力提倡生態保護，特別是川西作為生態保護重點區，道孚不再伐木建設傳統藏房，父親隨之變成了最后一批掌墨師，這不免讓他十分失落，但他也會擦著心愛的牛角墨斗（用于修建房屋時在木頭上畫墨做標記）接著手藝用不上的話繼續說：“這也是好事情，十年樹木、百年樹人，沒有建造就沒有砍伐，生態保護好了我們子孫后代也有用之不竭的資源！現在的這批藏房也是我們道孚最后一批傳統藏房，聽說還申請了非物質文化遺產，我的心愿也算了了！”
父親說這些話的時候，和我記憶中在工地上奔波忙碌的他一樣，依舊是那真誠的笑容，依舊是那質樸的言語，依舊是那對家鄉無盡的熱愛，是道孚民居藝術之都建筑師的榮光。踱步到院內，遠眺云天，晚霞如火，夕陽如畫，草原如海，鮮花如潮，瑪瑙般的藏房灑落在這天然畫卷之中，沉醉在這仙境般的美景中的我堅信，父親和道孚民居的故事肯定不會在此結局，他們的傳奇將以另外一種方式開始……
