甘孜日報 2022年07月27日
◎彭忠富
南宋末年，禪宗的臨濟宗一派的點茶禮儀，被東渡僧從徑山寺帶到日本。于是，日本有了茶道，它以“和敬清寂”四字，成為融宗教、哲學、倫理、美學為一體的文化藝術活動。它的禮儀非常嚴格，也非常富有禪味。日本茶人以日常生活中的社交文化為基礎，建立了絕對和平的、充滿人間之愛的殿堂。日本近代文明啟蒙期最重要的人物之一岡倉天心致力于保存和發揚日本傳統藝術和美學，他認為茶道是日常生活的藝術，是一場心的交流與美的盛筵，甚至是對美的信仰。本質上，茶道是一種不對稱的崇拜，是在眾人皆知不可能完美的生命中，為了成就某種完美而進行的溫柔試探。
岡倉天心所著的《茶之書》用英文寫就，1906年在美國出版。作者以清雅雋永的文筆和濃厚的文人氣息，帶領讀者進入日本傳統美學的精髓即茶道。華中科技大學出版社2022年3月出版的《茶之書》插圖珍藏版，在英文原版基礎上翻譯，結合日本古典美學，力圖還原岡倉天心構造的茶道世界。本書包括“一碗見人性”等七章，以茶道為切入口，以詩意純凈的語言，條分縷析地剖陳日本古典美學的精髓。本書認為，茶不止是單純的飲料，而是一種東方精神的代表。附錄中，本書還提供了關于岡倉天心的小傳及大事年表、日本的茶道宗師和流派，有助于我們更加明白這本散發詩意和哲思的百年茶道經典。
陸羽的《茶經》將普通茶事升格為一種美妙的藝術，推動了中國茶文化的發展。岡倉天心的《茶之書》通過茶道的產生、流傳、儀式及其背后的哲學思想，來解釋日本的生活藝術和審美觀，為西方人理解東方文化及藝術之美打開了一道迷人的回廊。譬如在《一碗見人性》中，作者談到茶代表著東方民族的真諦，它的信徒出身不論貴賤，都能從中獲得不俗的貴族氣質。日本人從家具擺設到生活習慣，從穿著打扮到烹調飲食，瓷器、漆器、繪畫，乃至本土文學，無一不受到茶道的影響，任何研究日本文化的學者也都無法忽略它的存在。
武士道是日本人“死的藝術”，而茶道是日本人“生的藝術”。作者指出，茶道大師在藝術領域的地位舉足輕重，然而若與他們對日常生活的影響相比，便顯得微不足道了。實際上，正是由于他們的諄諄教導，茶已經進入了每個日本人的生活。妙玉曾說，“一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了?！边@是有“道”蘊含其中的，而我們今人隨意飲茶，其實是已經離“道”甚遠了，有日常生活，卻沒有藝術。岡倉天心發現，東西方平等的對話與共通的人情，可以在一個小小的茶碗中展開。茶道成為惟一一個得到世界普遍尊重的亞洲儀式。
人生喜樂只需這小小一杯，淚水很快便會充溢其中，而對永恒難以抑制的渴求，讓我們能輕易地將其一飲而盡。這不僅僅是一本茶之書，也是一本散發著詩意哲思的美之書，更是一本蘊含著人之大道的思想之書。在這本書里，每個人都會有不同的體悟，讀者自己的思想也會映射其中，與作者的思想交相輝映，綻放出耀眼的光芒。喝茶，意在茶外，從這個意義上來說，每一位喝茶的人都是禪者。
