甘孜日報 2017年10月13日
■楊丹叔
魯迅，也許是看到并且敢于正視淋漓的鮮血而說出了吃人的舊世界、黑暗本質的第一人。魯迅對那個齷齪骯臟的世界的批判是無情的、徹底的。但是，魯迅沒有從內部，即從人的心理上去尋找答案。
現代心理學最大的貢獻，就在于揭開了人類心理上更深、更廣闊的層面。在人類的潛意識里，人的本我、一團混沌無序的本能，像寧靜的火山，一發不可收拾。我們只能看到人的自我，一個受社會環境和文化抑制了的偽裝的“我”。
就生命而言，一方面，人的本我是需要像火山一樣爆發的，其間潛藏的創造或毀滅的力量是巨大的、可怕的。另一方面，社會以法的形式要求人性的偽裝和順從。這就導致了人與社會永恒的矛盾和相互促進。當矛盾不可調和的時候，便產生了罪惡或拯救。罪惡與拯救，永遠是相對于社會而言的。因此，社會要求人要有良心，要有惻隱之心、隱忍之心。這是另一種法，或稱“心法”“內法”。兩法相融，社會則安定、和平。
瞞心昧己，則是一味強調人的本我，而蔑視社會。瞞心昧己干下壞事，終究成為眾矢之的，良心是不會得到安寧的。因為，在人類的潛意識里，早以設定了這樣一條生命的準則——那就是：毀滅同類，也就是毀滅自己。
宋代洪州，有商人陳世雄和羅一丹。陳氏靠坑蒙拐騙發財；羅氏以重信義致富。陳世雄有一手下人，與一遠方客人爭價，失手把人打死。陳世雄叫人，趁夜把尸體埋在羅一丹的住宅附近。案發后，陳世雄找到與他沾親帶故的新任知府，說自己有幾個伙計可以證明羅一丹就是兇手。知府經仔細盤問，結果陳世雄總是不能自圓其說。陳世雄見此，干脆把想陷害羅一丹的想法坦言直呈，并把隨身帶的二十個元寶拿出來，說事成之后還有重謝。知府不愿為之。陳世雄說：“這事沒人知道，你就干吧。”知府答道：“怎么沒人知道！天知，地知，你知，我知。”
神和鬼，都是人心的產物。分別代表了人心光明與黑暗的兩極。心中有神，則光明、坦蕩，問心無愧，必為神佑；心中有鬼，則黑暗、畏縮，問心有愧，終為鬼滅。因此上講：蒼天有眼。
蒼天有眼，天知，地知，神知，鬼知，己知，人知。瞞心昧己，做盡喪天害理、虧心之事，最終難逃良心的譴責。
良心，即是神的審判。
[典源] 元·高文秀《澠池會》二折：“人言為信永無移，瞞心昧己把天欺。”老舍《神拳》三幕：“咱們各憑良心，不準瞞心昧己。”也作昧己瞞心。
