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從古典詩詞中汲取從政智慧

《甘孜日報》    2015年07月16日

     ■ 楊中良
    在崇尚德行的傳統文化里,“學習”不僅是為了增強本領,更重要的是修身律己、涵養品德,實現內在人格的完滿與升華
    優秀古典詩詞是中華傳統文化的瑰寶,語約意豐,其思想意蘊和智慧光芒穿越時空,歷久彌新。為政者,常常品讀,如同與智者對話,啟思益智,能得為官從政之真諦;又似與圣賢同行,修身養性,方入為國為民之境界。
    “問渠那得清如許,為有源頭活水來”,在古典詩詞中,“學習”是一以貫之的主題詞。“學者非必為仕,而仕者必為學”,強調為官者應該善于學習、勤于學習。保持“已到凌云仍虛心”的胸懷,培養“書卷多情似故人,晨昏憂樂每相親”的行動自覺,讀書不輟,日知其所無,才能成就高遠的境界、開闊的胸襟、通達的學識、敏捷的思維,做人為官自能不墜俗途,不落窠臼,樹立起“胸藏文墨懷若谷,腹有詩書氣自華”的形象。
    中國的古典智慧,更加突出“學習”的實踐性特色。“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”,陸放翁這句詩流傳千古,用膾炙人口的韻律,將學習與實踐的辯證關系表現得深刻而又生動。“坐議立談、無人可及,臨機應變、百無一能”的空談干部終將被時代拋棄,新時期的領導者既要有“腹中貯書一萬卷”的底氣,又要有“于無字句處讀書”的智慧。既讀破萬卷書,又認識現實問題與矛盾,才能筆下能出千言、胸中亦有良策,才能“居高聲自遠,非是藉秋風”。
    當然,在崇尚德行的傳統文化里,“學習”不僅是為了增強本領,更重要的是修身律己、涵養品德,實現內在人格的完滿與升華。“禍福無門,惟人所召,然陷其身者,皆為貪冒財利”。為官之德首在清廉,做到“清風兩袖朝天去”,才能“免得閭閻話短長”。唐人詩云:“涇溪石險人兢慎,終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處,時時聞說有沉淪”。慮于微、防于小、杜于漸,時時慎微、處處慎獨、在在慎己,從而保持“任爾東西南北風”的堅韌、“我自巋然不動”的風骨。
    “大夫有諍臣三人,雖無道,不失其家。士有諍友,則身不離于令名。”保持清廉,也要涵養良好的家風、純潔“朋友圈”。領會“父母之愛子女,則為之計深遠”的智慧,養成“國計已推肝膽許,家財不為子孫謀”的操守,正好家風、管好家人、處好家事,才能避免“禍起蕭墻”。古人云,“勢利之交難以經遠”,以利相交,利盡則散;以權相交,權盡則棄。努力多交“益友”、傾心去交“諍友”,才能受益終生。
     品讀古典詩詞,最難捉摸的是境界,最可貴的也是境界。蘇軾一生仕途坎坷,一貶黃州,再貶惠州,最后貶到了“鳥飛猶是半年程”的儋州,但是他超越了人生的得失與榮辱,“盛衰哀樂兩須臾”,“一蓑煙雨任平生”,“也無風雨也無晴”,這并不是宣揚“人生如朝露”的虛無主義哲學,而是以灑脫樂觀的心態對待生命中的挫折和不幸。其實,不論面臨何種環境,只要始終堅持把自己放在為人民服務的位置上,不為進退滋擾,不為寵辱失態,始終以“此心安處是吾鄉”的心態履職盡責,面對誘惑才能百毒不侵,面對名利才能淡然處之,面對責任才能挺身而出。

 
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