甘孜日報 2022年07月21日
◎柴夫
藏語中“格吞”為“把帶子套在脖子上拔河”，是藏族傳統的體育項目，涉藏地區統一叫“押加”,它包括頸力比賽、腰力比賽和手力比賽等。在涉藏地區押加比賽開展得很普遍，一到節假日各地都舉行押加比賽。平日農牧閑暇時，在牧場上、在田間，人們相互把兩條背帶或腰帶連在一起，以游戲的形式練習和比賽。由于押加的基本技術、比賽規則和場地設備比較簡單，因此是一項比較容易開展的民族傳統體育項目。此項運動不受年齡的限制，甚至男女老少都可以參與，因此它可以吸引更多的群眾來參加這項運動。流行于四川甘孜藏族自治州的叫“格吞”。進行格吞比賽時，于地劃兩條平行線為“河界”，在套于雙方頸或肩部的布帶中間，系上紅色標志，標志垂直于“河界”中央。比賽開始，雙方用頸、肩、腰、腳部肌肉的力，將紅色標記拉過河界者為勝。格吞可采用面對面、背對背、站式、跪式、臥式等多種方法。
用兩根彩色寬腰帶，首尾打結連成一根圈帶，比賽雙方將帶互相套到脖子上，雙方向相反方向猛拉。一般采用三賽兩勝制比賽。甘孜州的“格吞”比賽也分下列三種方式：
（1）“也吞”
也吞即仰身拔河，兩人相對而立，圈帶套在后頸脖，發令后，兩人雙后叉腰，奮力仰脖后退，以將標記拉到自己一側者為勝。
（2）抵腳格吞
雙方面對面席地而坐，雙腳伸直相抵，圈帶套于后頸脖。發令后，雙方奮力后拉，將對方身體拉離地面者為勝。
（3）背向格吞
將圈帶套在后頸脖，二人背向四肢著地，帶子穿過腋、胯下，將對方拉過標記線為勝。
除上述形式的比賽外，還有了“夫妻格吞”、“家庭格吞”等繞有趣味的新內容，深受群眾喜愛。
另外，民族式摔跤也是一個具有悠久歷史、具有濃厚民族特色的民族傳統體育項目。轉山會中也有摔跤比賽。自1953年第一屆全國少數民族傳統體育運動會開始，摔跤就成為全國少數民族傳統體育運動會的比賽項目。
如今，走進甘孜州文化體育和廣播影視局辦公室，在國家民委和國家體育總局聯合命名的“全國民族體育先進單位”銅匾一側的全州各縣戶外資源概況表中，并特別注明：自2011年康定四月八“跑馬山國際轉山會”活動在康定跑馬山上舉行，吸引了來自國內外的賓朋，跑馬山情歌坪成了歡樂的海洋。
康定轉山會把開展戶外運動與當地自然山水優勢和民俗文化特色緊密結合起來，形成了獨特的賽事品牌，也成為登山界和各地“驢友”們津津樂道的話題。
“會說話就會唱歌，會走路就會跳舞”這句贊譽康巴人的話在康定百年轉山會中體現得尤為充分，轉山會原本就是一個充分自由地展示民族藝術的平臺。真可謂是“弦子鍋莊共舞山野，川劇藏戲同登高臺”，令人目不暇接的民俗藝術包羅萬相，成為康定轉山會最引人注目的盛典——
木雅藏戲
流傳于康定折多山以西農牧區的“木雅藏戲”一直是康定轉山會上令中外游人交口稱贊的藏民族精湛的表演藝術。
木雅是一個古老的稱謂，我國漢語文獻中的木納、彌娥、米納、穆納、母納、明雅等都說的是木雅。它既是一個古老部落古老王國的稱謂，又是一個地域名稱。歷史上，下部“多康六崗”之一的“木雅熱崗”就是指的木雅地區。狹義上就是指的康定市、道孚縣以南，九龍縣以北，雅礱江中游以東地區。這一地區居住的藏族稱之為“木雅人”?！恫刈鍌鹘y文化辭典》記載：“木雅戲，系四川康定木雅地方藏族劇種。本世紀（20世紀）初，康定木雅居里寺的一世活佛格桑云登，根據巴塘人“降呷冉”傳人的藏戲唱腔方法，以特殊的木雅語和木雅山歌音調，創造了20多個唱腔，開始編演傳統藏戲劇目。格桑云登編演的劇本，除全部的“八大傳統藏戲”以外，還根據民間故事編創了《國王冉瑪拉》。 居里二世法海喇嘛除編演戲班原有劇目外，還編創了《和氣四瑞》《六長壽》《蒙人馭虎》以及改編的《鄭宛達娃》等新劇目。１９５４年，康定農歷４月８日轉山會上，居里寺戲班演了《諾桑王子》和《朗薩姑娘》（即《朗薩雯蚌》）?！拔母铩敝斜黄韧Ｑ?。１９７９年，營官區瓦澤鄉恢復組織了戲班，由法海喇嘛回憶編寫了劇本，演出《卓娃桑姆》《諾桑王子》和《智美更登》。１９８０年，開始培養一批年輕演員，并根據縣文化館干部收集的藏族民間神話故事編創了《瓊達和布秋》，與老演員共同編導，男女演員分別扮飾角色，大膽創新，摻入木雅鍋莊、弦子，道白全用木雅語，演出分場次，加上適當的置景，注重室內舞臺劇效果，在巴塘舉行的省州藏戲調演會上演出一舉獲得成功。１９８４年，又根據當地民間傳說編創了《尼瑪和達娃》。１９８５年又與法海喇嘛合作，根據傳記編創了歷史傳說劇目《湯東杰布》，對繼承發揚木雅戲特色作實驗性的排練演出。
木雅地區廣泛演出的藏戲，在唱腔方面融入木雅山歌，道白韻白方面使用木雅語的木雅藏戲獨具特色，形成了具有木雅地方特色的木雅藏戲流派，演出劇團也由此更名為木雅業余藏戲團。與其它流派的傳統藏戲一樣，藏語也叫“阿姐拉姆”，是歌、舞、劇有機結合的產物。演出時連臺演出，唱多說少，動作舒展。一出戲一般分出場儀式（降呷冉）、正?。ㄋ輨∧浚⒀莩鼋Y束后的祝愿儀式（扎西）三個部分；伴奏主要用鼓、鈸?；瘖y、道具也很簡單。但因地方習俗的不同，地域文化的差異，與各地方言的區別，同各流派的其它藏戲一樣，木雅藏戲今天已有了很大的變化，有自己獨特的身段程式和豐富的表演組合。歷年來，在康定轉山會期中，無論是在跑馬山上的表演，還是在康定情歌廣場的表演，抑或是在木雅本地區內的農區牧場表演，都受到廣大農牧民群眾和外地游客的交口稱贊。
