甘孜日報 2021年04月23日
◎鄧明前
挑選木梁
挑選木梁是傳統上梁的第一步驟，徐師傅記得他學徒出師以來，本村和鄰鄉請他掌墨、建房和上梁有三十多戶。上梁經歷的次數多了，也就形成了一套成熟完整的上梁程序和經驗。
第一步，建房主人請風水先生定下架馬（開工）日期準時動工。第二步，幫助房主選址擇定房基、坐向、立房架和上梁時辰。第三步，架馬十余天后，給房主參謀選梁木。徐師傅說，在他上過三十多根木梁中，杉樹木梁居多。有經驗人用杉樹做梁，杉木質地致密，紋路平直、不變型、不蛀蟲、不易風化是理想梁樹。今年三月十六日，銀廠溝郭家建房用的梁樹是一棵老香椿樹。當地人叫“春芽子”。香椿樹是一年之中發芽最早，且葉片芳香，屬稀有名貴樹種。選春芽樹作木梁，取寓意“早發”，“香”有“親和力”。挑選杉樹做木梁，由建房男主人帶上幫忙的青壯年男子進入杉木林區，仔細搜尋挑選。只要杉樹樹桿有1丈6尺余長，尖徑6至7寸，樹桿筆直或微彎就是要找的理想木梁。梁樹一旦選定，主人在梁樹前燃上香燭、紙錢，下跪叩拜梁樹后，便揮斧砍倒梁樹，斷尖剝皮，用繩索捆住，拖回家，擺放在小孩攀爬不到，成人跨越不過的僻靜高處，等待掌墨師制梁。
制梁也有程序，大木師傅們把梁木抬上木馬放平固穩。掌墨師用墨斗線在木梁上彈出一根中軸線，再彈出上下邊線，用錛鋤猛力劈下邊線外多余的邊角余料。邊劈邊唱：“此梁魯班造，新修華堂要，主人心歡喜，紅包快獻上”。師傅雙手接過主人送上的紅包，繼續制梁。并隱晦地打招呼圍觀對制梁有防礙者遠離梁木；也不允許任何行人從梁木上跨過。原本一根毛料的木梁，經木工精心設計、錛、鉅頭去尾，刨光推平，梁的兩頭尖徑小，制成卡口梁，光徑粗制成包口梁。到此一根象征吉祥，新房永固，將帶給房主精神上的寄托，安居樂業的寄托，心靈上的滿足的橫梁展現在房主面前。
金雞祭梁
在瀘定鄉間眾多的民風傳統中，祭祀儀式貫穿始終。在農家自古以來，有祭祖、祭神、祭墳、祭灶、祭圈、祭日……
祭梁祀福，對建房主人來說是直接關系到建房戶在今后相當長的歲月，甚至一生的時間里，住得安穩，人財兩發的大事。掌墨師用譽為德禽——雞、取吉諧音。古人賦予雞這一有靈性，具有“文、武、勇、仁、信”五德禽類動物祭梁，其寓意不言而喻。徐師傅回憶，郭家建房祭梁程序和以往祭梁儀式一模一樣。
主人在木梁前擺張祭桌，桌上放一裝滿米糧木升盒（舊社會農家一種量具）。升盒中插著青煙燎繞“九品”（即三柱香，每柱三根，9支臘燭）?！熬牌贰鼻皵[上祭魯班神靈，祭木梁刀頭（肥瘦各半的一塊豬肉）、雞、鴨、魚、豆腐、齋菜、酥花生米、酒和紅包。祭師一手提雞，并掐破雞冠血粘雞毛，粘在梁的兩端中點。手舞燃燒紙錢，在梁上來回晃動，口中朗唱祭梁“四言八句”：“此雞不是非凡雞，身穿五色美毛衣；主人今日來用你，雞血雞毛把梁祭。金雞點梁頭，兒孫中武侯；金雞點梁尾，金銀滿屋堆；金雞點梁腰，主家福壽高。”
唱畢，祭師給主人敬酒，收下主人俸上祭梁紅包。接著祭師和主人親手將祭過“金、銀、銅、鐵、錫”五金屬、茶鹽米豆、筆墨，若是修廟祭梁，格外增加當年日歷和一份通天文書，放入四方包梁紅布內，用四枚備好銅元，或內方外圓古錢幣，大戶人家、或是修大廟有用金銀幣的。而今古錢稀缺，一般用1元硬幣或仿造古錢幣替代釘緊裹梁腰中點包梁紅布四角，一個棱型紅布包格外醒目耀眼，成為主人建房永久的記號。祭師把祭梁的金雞放在梁木中間，幫忙人在大梁中央貼上用紅紙毛筆書寫的“紫薇高照”橫額，橫額左右分別貼上“立柱不忘共產黨，建房不忘眾鄉親”的對聯，只等房架上人放下繩索系梁，吊上中堂左右中柱頂端。
