甘孜日報 2020年08月06日
◎董祖信
冷邊周土司（瓦部藏族）與沈邊余土司（蒙古族）的天然分界線——佛耳崖，前臨大渡河，后倚邛崍西山的隆起部分。壁立千仞，陡峭異常；一夫當關，萬夫莫開，為古代兵家必爭之地。崖槽壁陡，寸草不生。以北為冷邊土司轄地；以南屬沈邊土司領地。
“佛耳崖之開鑿，大約在永樂至嘉慶年間。永樂以前，由化林坪經沈村渡河入磨西面，為黎州入康之唯一大路，不經冷磧。當時之冷磧，應只有越山小路以通沈村耳。”（任乃強《瀘定導游》）永樂以后，肥沃的冷磧臺地大面積開墾，人口增多，交通閉塞，便開鑿了經佛耳崖到沈村的小路。
由于崖道奇險，觸目驚心，“好事者鐫刻佛像、碑文于其間。……鑿崖插木，建觀音小廟于壁上。……輿夫苦力，畏此險途，莫不虔叩默禱以去。”于是香火旺盛，小廟清油孤燈，長年不熄，冷磧夜見懸崖之上的一星燈火，謂之曰：“佛耳神燈”，后成“瀘定八景”之一。
萬歷元年（1573年），明王朝為了掠奪僰人財富，派遣大量軍隊，要將僰人斬盡殺絕。由于力量懸殊太大，一向熱情爽朗、勇敢強悍的僰族人，抵擋不著朝廷的圍剿和追殺，紛紛竄匿于云、貴、川三省邊境的茫茫大山之中。據說投降者，無一幸免。有的竟從川東珙縣一帶，逃到了大渡河岸沈邊土司轄區內幸存下來，把他們懸棺葬的風俗也帶到了今天的瀘定。佛耳崖凹巖險處的懸棺就是他們的杰作。懸棺經數百年的風雨滄桑，基本腐朽，略有移位，但仍清晰可見。
佛耳崖除了“僰人懸棺”外，還有魁巫（今德威鄉奎武村）信番（信奉佛教的藏族）那期，修木瓜溝廊橋和維修加寬佛耳崖險道留下的“摩崖石刻”和“萬歷殘碑”。清康熙四十五年四月初四日，（1706年5月15日）瀘定橋建成后，運茶背夫從沈村田壩上賈多坪，過佛耳崖，經冷磧、挖角、大壩到安樂壩過瀘定橋，合河西原茶馬古道去打箭爐。這時，明代的佛耳崖古道，又變成了茶馬古道（已列為國家級文物保護單位）。加上永樂以后鑿崖插木修建的古廟（今名“佛音寺”），已經“五古”具備，于是便用了前面的標題。
