甘孜日報 2019年01月05日
◎劉忠俊
《造像度量經》是藏傳佛教造像中嚴格依照的圭臬和法度。各個畫派都會堅守佛、菩薩的造像比例不變，而在細節上有所調整。
比如，新勉唐畫派的在相貌塑造上傾向于印度、尼泊爾人種高鼻深目的特征；并在腰部位置增加四“縮”[ 《造像度量經》的術語，比例尺單位。]來拉長腰部，使之更符合印、尼人種瘦長四肢的特征。
而老勉唐和嘎孜派由于受到漢地美術的影響，在保持《造像度量經》規定的身體比例不變的情況下，讓四肢變粗，使得身形變得圓潤；在描繪面部時讓五官結構體積變小，面部形象轉向中國人的特征。
本該是包裹著身體、“曹衣出水”似的南亞服裝，也開始漸漸換成了華夏民族的冠袍帶履、鎧甲頭盔，〈四〉漢、藏民族的的裝飾紋樣開始融合。
繪畫是由人類創造的，人在繪畫中的狀態就是畫者自己在心靈中、在歷史中的狀態；由于和中原王朝的親密交往和政教往來，于是唐卡中的佛傳故事，也仿佛置換到了漢地發生。
