甘孜日報 2018年08月31日
◎摘自《得榮縣志》
得榮縣藏族民間舞蹈歷史悠久、豐富多彩、樸實優美、雄勁有力，包含著濃厚的高原氣息和人情風味。
人類的舞蹈藝術是在多樣性的生產方式和生活內容的基礎上，由低級到高級逐步發展起來的。得榮縣的民族民間舞蹈正是這樣。它不僅是社會發展及民族文化發展的產物和民族傳統的精神反映，而且也體現了民族的興衰，包含著民族的歷史。音樂往往伴隨著舞蹈，旋律優美動聽，曲調高雅。這樣，邊歌邊舞，使舞姿更加端莊典雅、舒展奔放、瀟灑自然。
（一）弦子
藏語叫“諧”，即歌舞之意。這種民間歌舞形式在康巴地區（包括甘孜藏族自治州、西藏自治區昌都地區、云南省迪慶藏族自治州和青海省果洛等地）廣泛流傳，而本縣廣大藏族群眾更是喜愛。“弦子”以其自身獨特的藝術風格、豐富多彩的曲調深得藏族人民的青睞。
弦子始于何年，眾說不一。有人以敦煌莫高窟第159窟《張儀潮出行圖》等壁畫中有似弦子的舞蹈動作，和弦子詞中有歌頌公元779年建造藏民族的桑耶寺為依據，斷言弦子已有一千年的歷史；也有的人以弦子歌詞屬“諧體”結構的民歌形式，同六世達賴倉央嘉措的情歌相似為依據，認為最早的弦子詞出自六世達賴倉央嘉措的情歌，并得出它可能是現在弦子詞雛形的結論；還有人根據巴塘一首老弦子詞——“里里甲英”中，有歌頌明朝萬歷年間納西族部落首領司郎繞登之妻的內容，認為弦子的歷史只有三四百年。此外，在巴塘歷史上，人們將藏語“諧”字，視為貶義詞，“諧”含有“冷落”、“衰沒”之意，故忌諱之，進而加以限制（通常禁止在民間隆重集會時跳這種舞蹈）。還有的說，弦子是熱巴藝人的傳授而發展起來的，得出“弦子”的興起和發展只有二三百年歷史，總之均有待考證。
“弦子”舞曲多為二至四樂句的分節形式，歌詞為四句一首，每句為六個音節。有的在曲首、曲中及尾部并有襯詞、襯句或襯段，這類詞可以填入不同的曲調。還有一類固定詞曲的弦子，其歌詞為六至八個音節一句，二至四句為一段，多段體問答式或敘述式歌曲，人們稱之“古瑪”（意為雜曲）。
“弦子”旋律的常見調式為羽調式、徵調式和商調式，拍子通常以2∕4居多。跳“弦子”時，都是由領舞者拉奏弦胡（類似于二胡的一種拉奏樂器），邊奏邊歌邊舞，后面男女列隊相隨。其曲調優美動聽，其舞姿或典雅端莊，或舒展奔放，詞句艷麗而富有詩意，頗具濃郁的鄉土氣息。
（二）鍋莊
藏語叫“卓”或“果卓”，意為圓圈舞。這是最廣泛地流行于甘孜藏族自治州的一種民間歌舞形式。
據西藏《拉達克王系》一書所記載，遠在吐蕃王國興起的德曉王時期，藏區的“卓”就已經發展起來。經過一千年的演變流傳和發展，現在已成為藏民族家喻戶曉、男女老幼無人不會的群眾自娛性舞蹈。
“卓”的歌詞一般以二至四句為一段，每句多事8個音節，通常每首為三段歌詞。“卓”的曲式大體上是二至四樂句的分節歌，其拍子多數為2∕4。此外，還有3∕4、6∕8等較為復雜的節拍。旋律的常見調式為羽調式和商調式。表演“卓”時，先由領舞者領唱起舞，男女分開列隊相隨，由慢漸快，最后以快速結束。
根據傳統習慣，表演時唱詞舞曲均需一定程序，不能隨意。以鄉城鍋莊為例：一唱（歡聚之意），二唱（祈禱），三唱（贊頌），四唱（逗趣），五唱（婚嫁），六唱（頌佛法）。本縣演唱程序大致與鄉城相同。
縣內鍋莊，舞姿古樸凝重，搭臂連歌，重在腳下的動作變化，但與甘孜州北路各縣鍋莊的粗獷奔放，東路丹巴鍋莊的古樸瀟灑，變化多端的隊形有所不同。
得榮縣1986年搜集、整理、保存在《甘孜藏族自治州資料卷》的舞蹈有“卓”舞，如《西交嘎洛》、《果卓羌》、《謝娃》、《沖諧》；“諧”有《沙西布木里沙卡熱》、《崩拉麥朵沖》、《學羌》等8個舞蹈。
1990年，在得榮縣曲雅貢鄉挖掘“歌莊”舞蹈（九步舞）則是以小九步為一小節，綜匯為大九節的舞步，給人以一種強烈的節奏感和動態感，動作古樸、沉雄。以周而復始的圓圈隊表演，有如一種向心力，又代表吉祥和昌盛，也是甘孜州獨具特色的鍋莊舞蹈。
（三）學羌
學羌意為一起跳，它是流行于得榮縣子庚鄉一帶的民間自娛性歌舞，也是當地民眾最樂意參加的一種舞蹈形式。學羌舞蹈風格及音樂色彩別致，與甘孜州藏族舞蹈風韻不盡相同。據傳，該舞蹈是從云南中甸一帶流傳而來的，當地人聲稱為“納西”時代的舞蹈。據《滇云歷年傳》記載，晚明納西人極盛一時，曾一度統治中甸、巴塘、理塘一帶地區。得榮舊屬巴塘管轄，民間言傳的學羌是否為明代后期的納西族舞蹈，有待進一步考證。
學羌作為一種民俗性舞蹈，它與民眾的民俗活動時緊密相連的，但凡節日、集會，村村寨寨，老幼歡聚一堂，跳起學羌以示和諧、吉祥。特別是秋收之夜，人們點燃熊熊的篝火，相聚在其周圍，跳起學羌，盡情歡唱。據說，以前在舉行學羌活動時，還要加進“跳火堆”的游戲，可見學羌這一舞蹈形式與民眾的游樂嬉耍也是連在一起的。
學羌舞蹈剛勁有力而古樸大方，其動作特點是在于腳下的踏跺組合。舞蹈中常見的行進式踏點，可謂下步有力，踏腳輕脆，當舞者俯身而變化踏點后，這一動作則又顯得柔韌、灑脫。此外，那多見的跺腳與踏腳動作相結合，則創造出學羌舞獨特的韻味。
學羌舞曲調較單一，其旋律結尾處多以不穩定的角音為主，每段曲子旋律結束后，伴以舞者的踏點兒填補空白，給不穩定的余音造成穩定的結尾，使學羌這一旋律單一的舞曲充滿生機。
