甘孜日報(bào) 2018年04月20日
■陳孝榮
奇山秀水妙交球，
酒寨歇鄉(xiāng)美盡收。
吊腳樓上枕一夜，
十年做夢也風(fēng)流。
不記得這是誰的一首詩了，但作為出生在土家山寨里的一員，我卻特別喜愛這首詩。土家族地區(qū)被稱為是歌舞之鄉(xiāng)，關(guān)于土家吊腳樓的歌舞也多如牛毛，而惟獨(dú)“吊腳樓上枕一夜，十年做夢也風(fēng)流”最打動我心。原因就在它道出了吊腳樓的美好與內(nèi)涵。
我們土家族地區(qū)盡管是惟一一個(gè)處在祖國中心地帶的少數(shù)民族，但大都處在山區(qū)，祖祖輩輩長期與大山廝守，濱溪傍谷。住在這樣的地方，其建筑居住風(fēng)格也自然體現(xiàn)了與自然環(huán)境相適應(yīng)的山地特色。這個(gè)特色就是世界上獨(dú)一無二的“土家吊腳樓”。《舊唐書》說：“土氣多瘴癘，山有毒草及沙蜇蝮蛇，人并樓居，登梯而上，是為干欄。”現(xiàn)代建筑學(xué)家則將“土家吊腳樓”稱之為“桿欄建筑”。
從地形上講，土家吊腳樓一般是依山臨水而建。其結(jié)構(gòu)為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，大多分上下兩層。上層住人，下層用作牲畜欄圈。造型上，一般分為一字屋、撮箕口、四合院等樣式。但無論那種樣式，中間必為堂屋，兩邊為廂房。堂屋則是用于立香火，安祖先和待人接客，以及舉行婚喪壽誕儀式的場所。兩廂為臥屋，抑或間作廚房和火垅。俗諺里說：“只許買馬，不許蓋瓦”，是說早先土司王嚴(yán)禁土民蓋瓦，只許蓋衫皮或茅草，直到清朝雍正十三年“改土歸流”后才興蓋瓦，現(xiàn)在則改成鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)了。而無論是過去的蓋杉皮或草，以及后來的蓋瓦和鋼筋混凝土，吊腳樓四周必是綠樹、竹林、芭蕉他鮮花環(huán)繞。
土家吊腳樓的好處是通風(fēng)向陽，隔潮防濕，又可避蟲蛇猛獸的侵襲。據(jù)傳說土家先祖的居住條件十分簡陋，最初為“千腳落地”的狗爪棚。住在這樣的狗爪棚里，盡管先民們用栽竹節(jié)、燃篝火等辦法嚇跑了虎鵬豺狼等兇猛獸的動物，但常常受到毒蟲和毒蛇的侵襲。有一天，先民中一個(gè)智慧的老人就想了一個(gè)辦法，號召青年人在幾根樹之間搭起一個(gè)空中架子，架子上再搭上棚，人們就搬到那個(gè)空中的棚中去住，這樣就避免了毒蟲和毒蛇侵襲。后來這種空中的棚屋就逐漸衍變成了吊腳樓。
這個(gè)傳說自然是可信的。透過這個(gè)傳說，我們也不難看到土家吊腳樓背后的文化內(nèi)涵，這個(gè)內(nèi)涵就是順應(yīng)自然，不與天斗，不與地斗，不與大自然斗。因而土家人是最崇尚“道”的一個(gè)民族。這個(gè)“道”就是按照自然規(guī)律辦事，不把人凌駕于自然之上。按照這種辦法建造起來的土家吊腳樓不僅是造型獨(dú)特，高低錯(cuò)落有致，體現(xiàn)了一種形體之之美，而且它們與天協(xié)調(diào)，與地協(xié)調(diào)，與自然協(xié)調(diào)，也體現(xiàn)了一種和諧之美。更為重要的，是透過土家吊腳樓背后的文化內(nèi)涵，我們則可以得出一種簡單而深刻的真理，那就是人在這個(gè)綠色星球上只不過是一個(gè)極為普通的物種而已，并不是什么地球的主宰，順應(yīng)天然，按自然規(guī)律辦事才是人類最好的出路。
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