甘孜日報 2023年10月31日
◎嘎子
唿啦啦——林中像卷起一陣狂風。
意西康珠也發現了狼狽不堪的我，臉上又是一片陰沉。她沉默地拾起地上的皮袋子，捆好塞進自己的懷里，埋著頭往回走。她沒理睬我，好像世間并不存在我這個人。
我懊悔極了，跪在了地上。
后來，我把林中發生的事告訴了牧民們，他們也嘖嘖稱奇。可是，在建立生產隊時，他們卻死活不愿她加入集體。我沒法，只有把她的事寫成報告，交給工作組的領導。我就跟著工作組去了另一個牧民定居點，我們將在那里建立另一個牧業生產隊……
苗二說，他現在常常從夢中驚醒，眼前晃著那頂沒有門簾的帳篷。那一聲雄壯的呦呦鹿鳴從遠處傳來，他就再也別想睡著覺了。
我說，我很想去看看草原，一定美極了。苗二一臉的不屑，說草原有什么看頭，不過是雪山的影子。不管太陽落山還是出山，影子落在地上就是草原。什么“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊……”那是詩人胡吹的，草原上草像雜毛，還東一塊西一塊裸著黃土，像生了癩斑的牛皮。
我心里悄悄說，我不信他的話。那時，我堅定地信仰唯物主義，他講的是神話，我耳朵聽出的卻是吹破了的牛皮。
甲嘎也有故事
甲嘎不愛說話，一說話他那張圓胖的娃娃臉就憋得通紅，滿頭漂亮的卷發都緊張得抖動。他說他要說故事，那故事肯定干凈得沒有任何想象力，卻真實得似乎一抓就可以捏在手中。他說他的故事可能不太好聽，卻是巖上敲下的石頭，雪地上捏成的雪團，是真的，沒有一絲一毫的牛皮。
甲嘎他們建立起牧業生產隊后，給隊里的牧民劃成分。那時，縣里為整社專門定了劃成分的標準：家中有200條牛皮口袋、100張牛皮、3頂以上帳篷的，就可以定為富牧，是剝削階級，要被專政的對象。
那時，牧民大多很窮，每戶牲畜都不多，只有統計家中的牛皮口袋了。甲嘎說，牧民多爾吉瑪，看起來真窮，死了老婆卻留下了一大堆娃娃，有兩頂帳篷盡是破洞。他的兒女們連褲子都沒有，不管多冷的天，都是光著屁股跑進跑出。家中放養著幾十只瘦骨棱棱的牛羊，是那種讓人見著就傷心的人家。可他家中竟有300多條牛皮口袋，幾乎全是空的沒裝任何東西的。皮口袋堆在屋角已很多年了，散發出讓人嘔心的霉臭味。他說，那些口袋是他父親在世時，有個做生意的朋友寄放在他那里的，50年過去了，他父親早已升天了，那位朋友還沒來取。他想一直等下去，那位朋友的后人總有一天要來取，他多爾吉瑪可是講信用的人。
工作組的人不這么看，這么多年了，那些牛皮口袋就該屬于多爾瑪一家了。在這里好不容易查到了這么多牛皮口袋，工作組長一激動，就毫不客氣地把多爾瑪劃為富牧。
有個叫格絨格西的胖大個子不服，他不相信多爾瑪比他還富。他把工作組的人拖到他的帳篷內，把所有財產全亮了出來：金制燈盞、鍍金菩薩、大串大串的珠寶、緞面皮袍鑲著漂亮的豹皮邊。他把一顆碩大的貓眼石拿給工作組長看，說這顆石可買下達通壩所有的牛羊。他很不服氣地說：“多爾瑪這窮死的懶鬼還是富牧，我格絨格西就該當國王了。”工作組長笑著，把寶珠還給他，說：“我們要按政策辦事。你家中只有100條牛皮口袋，給你劃個中牧就行了。”
格絨格西氣得滿臉通紅，扯著胸襟說：“你說我比多爾瑪還窮？我怎么在達通壩草原見人。”
那夜里，工作組招集生產隊的全體牧民開第一次斗爭會。當荷槍實彈的民兵把多爾瑪萎萎縮縮的身子連拖帶拽地拉上前臺時，格絨格西才松了口氣，他彈了下舌頭，悄聲對甲嘎說：“這個樣子就是富牧呀？馱匹金山來送我，都不愿當。”
甲嘎說：“一看見多爾瑪那群拖著鼻涕，光著腳丫，端著不知舔了好多遍的糌粑碗的孩子們，心里就堵氣。我對工作組長說，這樣劃成分怕有錯吧。工作組說，按政策辦事哪能有錯？”
窮人多爾瑪只好低頭做他們的專政對象了。
苗二一直不說話，煙頭已燒著手指頭了，還不愿捏滅，又吸了一口，把煙灰彈進火爐里。他眼睛有些紅，是想落淚的前奏。他說：“我們那邊的人要富裕些，500只牛皮袋的人家有4戶，***，工作組的人筆一揮，二十多戶的牧業生產隊從此就有了4戶專政的敵人了。我不想講這些，我只想講講意西康珠的死。”
那天，雪下得很厚，牛羊在雪地刨了半天，也沒刨出一根毛草。雪再這樣不停地下，一場災難就要降臨草原了。
那天，意西康珠仍然早早地就去磕拜神山，她在磕第一百六十個等身長頭時，伏在雪地不動了。一個翻山過來的馱腳娃發現時，她已斷氣多時了。馱腳娃扶起她，準備把她馱下山去。在猛烈的寒風中，他聽見了呦呦的長嘯聲。
（未完待續）
最新消息
