甘孜日報 2023年07月05日
◎任蓉華
“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”這是3000多年前的愛情宣言，中國詩歌史也由此掀起了紅蓋頭。作為我國最早的詩歌總集，《詩經》以其優美的藝術形式和深刻的社會內容，對后世的美學品味、價值判斷產生了重要影響。作家夏葳在其近作《少年與愛永不老去》中，試圖通過探究《詩經》里或花團錦簇、或淳樸如初的詩句，喚醒曾經吟唱這些歌謠的古人，呈現出亙古不變的青春與美好。
該書由“美眷如花”“君子如玉”“佳期如夢”“煙火人家”“浮世人生”等五個篇章組成，對《詩經》的40篇經典詩歌進行了解讀和延伸。在夏葳的筆下，淹沒于歷史長河的青春涌動、美好情愫逐漸浮出水面，千年仿佛一瞬間。她寫愛情，是關雎、漢廣、月初；她寫君子，是子衿、伯兮、木瓜；她寫幸福，是野有蔓草、君子于役，是田園牧歌般的歲月靜好。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”《秦風·蒹葭》是《詩經》極負盛名的愛情詩，頗受后人的喜愛和推崇。蒹葭、白露、秋水、霜霧……構成一組空靈幽渺的意象，宛如布下一抹愴然的底色。對此，夏葳寫道：“思念無不是一種痛苦的甜蜜，牽掛何嘗不是一種最美的憂傷。”或許，最凄楚的愛情莫過于：遇見你，恨晚；愛上你，卻不能相守；離開你，做不到；忘記你，又不能。
“南有喬木，不可休思；漢有游女，不可求思。”《周南·漢廣》是一首表達“男女相悅，求而不得”的情詩。人世間，總有一些遇見，讓人無可逃避，欲罷不能。“淪陷于此的癡男怨女，以淚洗面，以歌傷懷，借酒消愁，欲說還休。”夏葳認為，這是源于對愛的信仰，單純的和投入的愛，不經意間，就觸碰了人心最初的柔軟，喚醒一個人最初的情感記憶。愛，于此處失落，卻在彼處鑄成另一種永恒。
“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。”在南宋大儒朱熹看來，《邶風·靜女》的主旨是“淫奔期會”，即未經父母之命、媒妁之言，而私定終身。在這首古老的詩歌里，男女約會時爛漫、活潑、真摯、美好的情態呼之欲出。“搔首踟躕”的描述，把男子因等不到女子而焦灼萬狀的心理形態，表現得窮形極相。等待，是一件讓人特別焦躁的事，所謂心急如焚。而為愛的人，明知是煎熬，還要赴湯蹈火，勇往直前。
“摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。”《召南·摽有梅》可謂是一則“征婚啟事”，字里行間浸透的是妙齡女子的深情期盼。梅子落到剩下七成，又落到剩下三成，直至悉數落盡，那個人依舊沒有到來。這哪里是梅子落，分明是女兒家的心思，一個憂怨多情的小女子形象躍然紙上。“愛情，恰如深埋在少女心底的女兒紅，只等有緣人啟封。”樹上的梅子落了千年，少女的愛情也喚了千年。
浪漫情懷，古今相通。傳唱了數千年的情歌，如今深情依然。
“詩三百，思無邪。”質樸本真，是《詩經》的魅力所在。而從夏葳細致入微的解讀中，一個個至真至善、堅毅奔放的男女形象，讓我們仿佛回到了人類歷史的純真年代，得以見證他們如秋水般澄澈的愛情。
