甘孜日報 2023年06月14日
◎曾利華
五月的清晨，江南水鄉的空氣清新，窗外的鳥鳴婉轉動人。
當我合上《洪久坳敘事：一個“70后”的紙上村莊》時，我想起了詩人艾青著名的詩句：為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉。
我堅信，從江南村莊洪久坳走出去的該書作者梁瑞平先生，對故鄉的那份愛早已深入骨髓，其融入血脈的鄉情，終其一生無法割舍，總能給他的靈魂以養分。
記憶是可以跨越時空的。作為“70后”，梁瑞平離開故土三十多年，從十歲時進入縣城城南中學上初中，再從耒陽一中考入湘潭師院。分配到二中任教后努力考研，畢業后到星城謀職……無論身處何地，他總不忘停下腳步，深情地回望故鄉。
一年又一年，他將儲存于內心深處的濃烈思念，熾熱地訴諸于筆觸和紙端。對故土無限眷戀又善于觀察、思索的梁瑞平，總能從對洪久坳的人、事、物的懷想中，尋找到歷史的真實和真實的歷史，并由此引發對人生的思考和生命的感悟。
他筆下那些曾經在農村比較活躍的各種手藝人，諸如剃頭匠、篾匠、鐵匠、接生婆、裁縫等，如今都失去了用武之地，甚至落寞地退出了歷史舞臺。不可否認的是，他們的存在是一個時代的印記，對文化傳承和民生日常均作出了不可或缺的貢獻。因而，每每回憶起他們，梁瑞平總是懷著深深的敬意。
在輯三“一人一世界”中有篇《補鍋匠》，他這樣寫道，“補鍋匠確實離我們越來越遠了，可是，我真的不希望勤儉的習慣和意識，也跟著成為歷史。畢竟，修補除了是一種消費觀念，更是一種對資源有限性的敬畏與學會珍惜的生動教育。”
文以載道。幾乎在每篇文章里，梁瑞平都不忘在行云流水般的敘事中，將自己對生活本身和人世的感悟生動地呈現，從而提升了文本的啟發意義和現實價值。譬如，《走在田坎上》一文里，他這樣寫道，“田坎無疑是鄉村人的路，幾乎是每天必走之路。關鍵是要走對方向，尤其是勿入歧途。因為曾經有人說過，如果走錯了方向，那么你做得越多，只會離得越遠。”
對《洪久坳敘事》，我讀得十分認真，不愿放過書中的每一句話，甚至每一個字，且對文本作了不少標注。
作為同齡人，又同樣在湘南的村莊生活了那么多年，我們所經歷的一切，在地域和習俗上都十分契合。因而，我對作者筆下的山水和風物，再也熟悉不過。
很多個深夜，當我放下書本、合上眼時，洪久坳那些人和事以及農村常見的器物，便不由自主地浮現于腦海。我也會回想起三十多年前，在洪久坳西南方向四五十華里、那個名叫“西嶺”的小山村，我同樣挑過水、蒔過田、割過稻、守過水、抽過陀螺、看過殺年豬，也曾在凌晨五點摸黑上路，趕往學校——正因為這樣，閱讀《洪久坳敘事》時，我時常感受到深深的共鳴。
每個人遠去的童年和少年，都深藏著喜怒哀樂，更有我們的來路與此生的伏筆。在梁瑞平心中，這一切非但未隨時光的流逝逐漸模糊，反而愈加清晰。無論是洪久坳的山塘、水渠、水庫，還是周邊的鹿歧峰、羊角仙、易口渡，以及父母之愛、兄弟姐妹和鄉鄰之情，甚至每一件常見的器物，他都寫得十分深情。
作者對語言的運用和把握很有分寸，恰到好處，善于根據敘事內容選擇最為適合的語言。從《一棵樹的邏輯》《井這一輩子》等篇目，時常能讀出劉亮程那種語言鮮活、又值得反復咂摸的韻味：“樹有點不解的是，老人們故去的時候，人為什么要哭呢？”“井可是真有涵養，很多話，它聽了就聽了，全部吞到肚子里，慢慢消化，然后沉入水底，裝作什么都沒有聽到”。在書寫親情友情時，梁瑞平卻選擇用平實、簡練的語言，不事夸張，不加修飾，以樸實的方式，來表達內心最真的情感。
不知為什么，閱讀《洪久坳敘事》時，我常常想起張擇端的《清明上河圖》。張擇端用一張圖，將北宋都城東京熙來攘往的熱鬧場面和市民的生活狀況，表現得淋漓盡致。梁瑞平則用一本書，將洪久坳的風物、歷史等進行了全景式描述。通過《洪久坳敘事》，讀者不僅對湘南村莊的文化歷史、生活習俗有了更深的了解，更能理解一名游子為什么選擇在“紙上隨時重返故鄉”的真摯感情。
