甘孜日報 2023年02月15日
◎彭忠富
有些植物常常被文人化，如菊花。在中國畫“四君子”圖里，就長相而言，菊花可能最不好畫，很少有畫家能把菊花畫得有神。然而，不上相的菊花，在中國文人的文字里，地位很特殊，相當于妙玉和探春的結合——既尊貴，也有難以道白的隱情。隱，幾乎是菊花的標簽。“少無適俗韻，性本愛山丘。”當我們翻開《花間詞外》，了解到屬于隱逸派的陶淵明，可以寫出“采菊東籬下”，寫出《歸園田居》，寫出《桃花源記》，有個人個性原因，也有時代潮流的推助。
此書是學者、作家，人民日報文藝部副主任劉瓊的散文集，收入了《蘭生幽谷無人識》《落梅橫笛已三更》《春入平原薺菜花》等十二篇文章。其圍繞中國古典詩詞中的“花”意象，探討中國文化的內在審美方式以及這種審美方式與中國人日常生活的關系。作品以古典詩詞中的草木入題，圍繞核心意象進行關于生活、藝術、人生等多路徑的疏通或輻射，探討草木中的文學與藝術，及其與生活與人生的隱秘關聯，體現了作者以評家之心體味古典文學的風雅逸趣。
作者說，好詩詞與好小說、好電影一個標準，抒情也好，寫實也好，整體結構決定成敗，細節描摹決定品質。南宋楊萬里詩云：“水仙怯暖愛清寒，兩日微暄懶欲眠。料峭晚風人不會，留花且住伴詩仙。”此詩客觀地說明水仙開花季節乃冬春之交，也即清寒時節；借此興發感會，歌詠水仙的超凡脫俗。詩人抓住了水仙的生長特性。熟悉，才會準確，能寫出特點。“愛清寒”用得好。其延伸含義，即清減。清減用在人身上，意味著消瘦。用在水仙這里，指清秀、飄逸，有形式美感。
文人化審美，往往以“小、弱、秀”為美。陽春三月，鶯飛草長，山里的蘭花開了。相傳蘇轍詩作：“蘭生幽谷無人識，客種東軒遺我香。知有清芬能解穢，更憐細葉巧凌霜。根便密石秋芳草，叢倚修筠午蔭涼。欲遣蘼蕪共堂下，眼前長見楚詞章。”蘭草的優雅，令人喜歡。于是，有些人試圖把山里的蘭草栽進自家的小院。在作者印象中，成功率卻為零。春天過去了，山上的野蘭早開謝了，精心護理的、漂亮的花盆里的蘭草還是徒生葉子，絲毫沒有抽薹開花的跡象。
這世間，越是細致的東西，越有骨頭。“去年巖桂花香里，著意非常。月在東廂。酒與繁華一色黃。今年杯酒流連處，銀燭交光。往事難忘，待把真誠問阿郎。”趙長卿這首詞，文辭曉白，又有清婉逸趣。有大俗，得大雅。大俗是生活內容，大雅是美學品質。大俗大雅者，非大徹悟者不能為也。花香與酒香，都很尋常。據說作者出身趙氏宗室，因家道中落，也有說主動隱居，長年生活在底層。其筆下，尋常物洗盡鉛華，自帶光圈。
這個光圈源自寫作者的視野、情感和精神底色。古代，書生趕考叫踏槐。槐花對于古人，成為精神和文化的正面指向。長安城里，由此栽滿了槐樹。韋莊在《驚秋》里感慨：“長安十二槐花陌，曾負秋風多少秋。”類似的傳統詩詞中的清婉逸趣，讀后令人興致盎然。作者筆下描繪出的中國美學，讓古典詩詞活在我們的日常生活中，書里那些文字看似信馬由韁，但終平添了作品的意蘊與生趣，彰顯著生活與文化本身的質與美。
