甘孜日報 2021年07月20日
◎扎西次仁
關于巴塘的稱謂，不少人都知道。但其詳情及其來源，可能并非人人都了解。根據有關資料，筆者不揣冒昧啰嗦幾句。
藏族流傳這樣一個神話傳說，遠古時期，住在天宮的一群神羊，看見人間一處水草豐盛的地方，情不自禁降落到這地方。牧人將這群綿羊飼養起來。清晨，太陽爬上山坡，牧人把母羊從圈舍里趕到草地上，羊崽仍關在圈舍里。群羊像珍珠灑滿草地，貪婪地啃食沾滿露珠的草棵，心中卻惦記著自己的小崽，便發出“咩咩”的呼喚聲。牧人們聽這叫聲是吉祥的征兆，于是將這處草壩叫“巴塘”。
這則神話傳說的節選最早見于清康熙五十八年（1719）《清實錄》中載，巴塘駐地，原為水草豐盛的一片草地，牧人在此放牧牛羊，聽見到處“咩咩”的叫聲，藏語“咩”即為“巴”的諧音，因而以叫聲定地名，取名“巴塘”，意為“綿羊聲壩”，含吉祥之意。
藏族傳統文化將綿羊視為吉祥增福之物，因此將從神界下凡的神羊又稱為“雍噶”，漢語直意為“白財”，也就是吉祥增福。所以“綿羊聲壩”——巴塘，含吉祥福祿之意。這是比較主流的觀點。
另一種說法是這樣，大鵬鳥在空中盤旋，發出陣陣叫聲聲,把在草地上覓食的羊群嚇得“咩咩”叫，人們于是把綿羊“咩咩”的叫聲，確定為該地地名——“巴瓦”。
從漢文有關巴塘歷史的資料看，古代，此地是牧人放牧的地方。有一天，當地突遭洪水，一戶牧人家的羊群被洶涌的大水卷走，羊群在水中發出陣陣“咩咩”的哀嚎聲，家里的老父親急得不斷呼喊女婿（布童），此地于是得名“巴塘”。
還有這樣的說法，西藏地方政府在巴塘設置營官，因此巴塘政府稱“巴德”，其轄區里的部落屬民也被稱為“巴德”。“巴塘”則是將種姓與地方相結合而產生的名字。“巴”是指生活在此地的人群是同一種姓，“塘”是指此地是福庶的農耕壩子。第七世達賴喇嘛倉央嘉措和噶瑪巴傳記等資料中均有“巴塘”的稱謂，這并非新出現的名稱。其實“巴德”與“巴塘”是一個意思。
此外，還有這樣的說法，藏族從古就有將部落種姓作為地方名稱，這樣的情況延續至今。巴塘、理塘古代是白狼氏族生活居住的地方，因此，“白狼”氏族名轉譯成“巴理”，將白狼氏族名與平壩農區相結合，命名為“巴塘”也是可能的。
“紅色石碑頂上，降落大鵬鳥王，大鵬展翅欲飛，恰似巴塘之城。”
“巴塘坐落何方，巴塘坐落在大鵬頂上。”
“大鵬金蛋上建有菩提白塔。”
這些傳頌巴塘城的弦子詞，道出了巴塘的地形地貌猶如一只鵬鳥展翅欲飛的樣子，因此巴塘又稱鵬城。為佐證此說法，巴塘民間廣為流傳這樣的神話。
很早以前，巴塘有一位教法與王法相濟而賢明的國王，膝下有三位文武雙全的王子。在其治理下，國富民強，人民安居樂業。王子們常陪父王去海子沐浴，海里有一兇殘的龍王想設計殺害國王和王子。一天，正當王子三人在海里沐浴時，毒龍首先釋放毒氣，讓王子逐一昏厥，以便奪其命脈把他們殺死。 危難時刻，王子三兄弟的魂魄托夢給父王，請求父王即刻派人差信到西藏延請一位得道的上師前來幫助降伏毒龍，國王立即派人攜信到西藏延請上師，除此外沒有他法。但是上師不能親自前來，于是派來其化身大鵬鳥。
大鵬鳥與毒龍在天地間大戰若干回合，攪得天搖地動，大鵬鳥猛地用利爪擒住毒龍的脖頸，同時用尖利的喙啄瞎了毒龍的雙眼，毒龍漸漸地斷氣了。奄奄一息的毒龍垂死掙扎，用尾巴纏住鵬鳥使勁往海里拽。彌漫在空中的兇猛毒氣，攪得海水波濤洶涌，白浪沖天，鵬鳥耗盡力氣終與毒龍一起慢慢地咽氣了。海水突然干涸，大地抬升，山川地貌呈現出鵬鳥展翅擒獲毒龍狀。當地庶民為緬懷大鵬鳥保護百姓安康，自我犧牲的精神，在此圓滿齊備的大地上建新城，并將其命名為“鵬城”（夏邛）。
清光緒三十三年（1907），“改土歸流”后置巴安縣，翌年升為巴安府。民國二年（1913），復為巴安縣。1951年正式更名為巴塘縣，縣治夏邛鎮。
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