甘孜日報 2020年07月16日
◎ 魏春春
三
盡管扎西才讓檢討《七扇門——扎西才讓散文詩選》中的絕大部分的散文詩其實是把詩歌“強行歸成段落”，以實現讓更多的讀者了解其創作意圖的行為，是對“詩無達詁”的戕害，強行引領讀者的理解，帶有自我“強制闡釋”的意味。但在《詩邊札記：在甘南》中，扎西才讓依然采取了這樣的寫作方式，將詩歌以散文化方式加以呈現，實際上，這是扎西才讓慣用的文體間互文性的寫作方式，是建構他的文學甘南語法的重要策略。
以《理想的蝴蝶》為例，扎西才讓先后創作過詩歌《理想中的蝴蝶》、小說《理想的蝴蝶》和散文詩札記《理想的蝴蝶》。若以時間順序而言，詩歌《理想中的蝴蝶》創作的最早，詩歌內容是：
在海螺山下歇息的那晚，在某座寺院的白色內墻上，他終于畫出了理想中的蝴蝶。他滿意地睡著了。半夜里，來了個蝴蝶一樣的女人。
他愛她的胸脯，她的腰身，她的迷蒙的眼神。他愛她黃色長裙上的紅色斑點，愛她修長的手臂摟著他時那無望的纏綿。
黎明時分，紅冠錦衣的司晨星宿，驚走了女人。她離開后留下的絕望，使他渾身燥熱，兩眼猩紅。他在露水打濕的草地上奔跑，在牧羊人的歌聲里長嚎。
他遲早會精神錯亂，除非他那又干又瘦的女人忽然出現，用死人一般的眼光，重新收走他那奇異的想象，將他還原成以前那個癡呆的、依附的、無助的男子。
隨后創作的散文詩札記《理想的蝴蝶》內容是：
記得在太子山下歇息的那晚，在海螺寺院對面的白色山墻上，我終于畫出了理想中的蝴蝶。我滿意地睡著了。半夜里，來了個蝴蝶一樣的女人。我愛她的胸脯，她的腰身，她的迷蒙的眼神。我愛她黃色長裙上的紅色斑點，愛她修長的手臂摟著我時那無望的纏綿。黎明時分，紅冠錦衣的司晨星宿，驚走了女人。她離開后留下的絕望，使我渾身燥熱，兩眼猩紅。我在露水打濕的草地上奔跑，在牧羊人的歌聲里長嚎。聽別人說，我那時的精神狀態，像極了即將被活埋的人。也許我會精神錯亂，除非我那干瘦的女人忽然出現，用死人一般的眼光，重新收走我奇異的想象，將我還原成以前那個癡呆的、依附的、無助的男子。就像現在這樣：坐在沙發上，即使再看電視劇，那眼神也從不轉動，是一尊活著的雕塑。
兩相對照，我們發現兩種文體中的“蝴蝶”皆化為實現了蝶化，皆成為抒情主人公的愛情理想象征，但是詩歌中的抒情主人公似乎一直沉浸在自我的世界中難以自拔，而散文詩札記中的抒情主人公已經跳出了這一狀態，只是會在沉思中不斷地回味曾經迷狂的心理狀態，感受曾經的激情與狂歡。至于小說《理想的蝴蝶》則把故事鋪陳開來，雜糅多首詩中出現的人物、事物、景象等賦予給故事主人公——還俗的僧人，并著重展現在世俗生活中前僧人的痛苦與迷茫，以及他再次進入寺廟與幻化的蝴蝶的愛情迷狂，及至當他再次步入紅塵，曾經挽救他的女人已出走，而他再次陷入迷醉。扎西才讓在小說中不斷地拓寬詩歌和散文詩札記的書寫空間，不斷地填充新的內容，類似于惠特曼的《草葉集》一樣，“哪里有土，哪里有水，哪里就長著草”，扎西才讓以桑多鎮為背景不斷地豐富作品內容，不斷地增加作品的厚度和質感，在不同文體的相互文本性之間創設全新的桑多文化空間，綿延文學甘南的語法序列。
總體上看，扎西才讓的《詩邊札記：在甘南》是他繼《大夏河畔》后以散文詩札記的形式精心營構文學甘南的重要作品，在散體化的自由書寫中蘊含著濃郁的詩情和思情，他的思考已開始超脫“小我”的局限而躍升為“大我”空間的主動建構，他的互文性的文學語法策略更令他的書寫體現出濃郁的“在地性”文化生成屬性，或可言，扎西才讓“尋找屬于自己的句子”的努力已初見成效。 (全文完)
