甘孜日報 2019年10月26日
勤勞的藏民忙碌了春夏秋三季之后，漫長而寒冷的冬季來臨了，雪花在寒風肆虐中舞動著自由而輕盈的靈魂，這時，是誰第一個手持錘子和鏨子，走出氈房或巖洞，選中理塘河畔一塊光滑的石頭，砸出第一錘？當，當，當，清亮的聲音蓋過水聲、風聲，傳得很遠，在一錘又一錘的鑿擊、刻畫中，石頭有了文字，有了圖案，有了靈性，有了生命……
◎朱一卉
夏塞雪山的融水蜿蜒而下，像一幅潔白的哈達飄蕩在廣袤的毛埡大草原上，安靜時如美麗的嘉絨藏族少女，奔騰時又如雄姿勃發、狂放不羈的康巴漢子。
這就是理塘河，在草原沼澤、高山峽谷綿延500多公里后匯入雅礱江。六世達賴喇嘛倉央嘉措曾想問潔白的仙鶴借一雙翅膀，沿著潺潺的流水，掠過如茵的芳草和成群的牛羊，飛到理塘，轉一轉，再飛回。
也叫無量河。慈、悲、喜、舍的無量心，給眾生歡樂，救眾生于苦難，見眾生離苦得樂，對眾生一視同仁。這是博大的佛心。這也是無量河潤澤大地、滋養蒼生的永恒旋律。
沿318國道一路奔馳，我被理塘河兩岸及河灘上綿延不絕、規模宏大的瑪尼石深深震撼了。
在藏區，看到過很多瑪尼堆、瑪尼墻，現在映入眼簾的，是一條瑪尼河。
湍急的水流中，大大小小的瑪尼石巋然不動，浪花四濺，六字真言，藏文經文，神秘的慧眼，莊嚴的釋迦、觀音、妙音女神、度母、金剛、力士及各種護法神像，龍、蛙、魚、鳥、獅、象、佛塔、花草、日月等吉祥圖案撲面而來。
勤勞的藏民忙碌了春夏秋三季之后，漫長而寒冷的冬季來臨了，雪花在寒風肆虐中舞動著自由而輕盈的靈魂，這時，是誰第一個手持錘子和鏨子，走出氈房或巖洞，選中理塘河畔一塊光滑的石頭，砸出第一錘？當，當，當，清亮的聲音蓋過水聲、風聲，傳得很遠，在一錘又一錘的鑿擊、刻畫中，石頭有了文字，有了圖案，有了靈性，有了生命……
佛學大師巴珠仁波切說：“用泥塑的佛塔和佛像，怕被雨水沖壞；用金和銅做的佛塔和佛像，人們會生起當作財物的貪心，又怕被偷竊；墻壁上畫佛像，容易脫落壞掉；修建大殿害怕漏水，印刷的經書哪怕校對九遍也難免有錯字。而瑪尼心咒刻在石頭上，夏天不怕曬，冬天不怕凍，不需要雇人照看，無有財物的貪心，字少不易出現錯字…… 會一代代流傳下來。”
佛學認為，地、水、火、風、空五大能量組成了生命。當理塘河水沖刷過默默無言的瑪尼石，就加持了蕓蕓眾生，讓人們脫離惡趣，接近凈土，獲得圓滿。在甘孜，隨處可見的，還有“風馬旗”——白、黃、紅、綠、藍五色經幡。這些方形、角形、條形的小旗飄揚在高山、樹木、橋欄、房屋上，在大地與蒼穹之間搖曳生姿，接天連地，讓世界五彩斑斕、生機勃勃。風，是宇宙的吐納氣息，以天地為唇，或呼嘯而來，或輕輕拂過，經幡獵獵，印制在布、麻、紗、綢上的經文，便被讀了一遍又一遍。
五彩“風馬旗”，也不會被偷走，風雨侵蝕了，可以更換，它和瑪尼石一樣，是敬畏與供奉，也是祈禱與禮贊，溝通著世俗的煙火與靈界的神跡。甘孜，一個充滿信仰的地方。
丹巴境內的甲居藏寨，民居的構筑也蘊含了濃郁的宗教色彩。“甲居”，藏語是百戶人家之意。藏寨從云遮霧繞的大金河谷層層疊疊而上，隨坡就勢，一直延伸到亞肖神山下。蔥郁的樹林間鑲嵌著三五成群的寨樓，木質構架部分和屋檐涂抹成紅色，二層以上的墻體刷成白色或墻體原色與白色相間，象征信徒盤腿頌經的形態。藏寨里童話般的房屋，斑斕的風馬旗，高聳的白塔，靜默的瑪尼堆，蘊藏著神秘而深邃的力量。
這是信仰的力量。
雅江八角樓鄉王呷一村，在駐村第一書記楊彬的眼睛里，我讀到了一個脫貧“領頭羊”的堅毅和信心。為了讓全村三分之一的貧困人口走上康莊大道，楊彬在短時間里暴瘦15斤。換來的是，解決了行路難、飲水難，建成了活動室、衛生室、文化室，土豆、蔬菜、山羊肉等農產品有了固定的銷路，成立了奶牛養殖專業合作社……望著20頭“哞哞”叫喚著吃草的奶牛，我確信，楊彬說的“今年整村脫貧”絕非空話和戲言。這是信仰的力量。
沿著雅礱江一路顛簸，我們來到還在建設中的雅江縣呷拉教育園區。剛上學的小學生瘦小而黝黑，怯怯地奔跑在校園中，才翻山越嶺用摩托車把他們送來的父親們，圍坐在學校的圍墻外，雕塑般望著這所美麗的寄宿制學校。他們的孩子，將在這里度過9年快樂的生活。如果他們的孩子更小一點，就可以送到幼兒園，接受12年的義務教育。塑膠跑道、整潔的食堂、現代化的浴室、先進的教學設備，加上高素質的教師隊伍，一定能把孩子們培養成才，像教學樓頂的大字“煉能煉德百煉成鋼”。因為，這里有信仰的力量。
奔騰不息的大渡河引領我們一路向北，瀘定橋，中國工農紅軍軍史上濃墨重彩的一座橋，像一座豐碑矗立在眼前。我小心翼翼地踏上了鐵索橋。有牢固的橋板，有滔滔的江水，沒有追兵，沒有槍彈，沒有烈焰，但我依然可以聽到80年前的吶喊和廝殺，可以看到22位年輕的勇士在鎖鏈上沖鋒……
面對彈雨，面對死亡，他們無所畏懼，勇往直前。因為，他們有信仰。
在甘孜，在這片有信仰的土地上，有信仰的人們，終究能戰勝貧窮和落后。
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