甘孜日報 2019年10月25日
◎董祖信
加郡鄉桃子坪和得妥鄉的貓子坪村之間的臺地上，有一巨形孤石，呈園球體形狀，體積7324.56立方米。其石系變質巖，于花崗石質地中，多含披麻狀之石英斑層，黑白相間，石大如屋，矗立于路之西側，為瀘定縣境自然奇觀、“瀘定八景”之一“花石吹簫”。
相傳，大渡河西岸山上的芹菜坪和摩崗嶺一共有兩個巨石。“老丙午（乾隆五十一年丙午）年”，磨西大地震，巨石隨摩崗嶺岸山崩塌，翻滾過河，拋擲于大渡河東岸臺地之上。河水被崩塌的岸山堵斷，回流而上，形成堰塞湖，淹至大壩（下田壩對面）。一些年輕人認為有些夸張，其實前輩的傳說一點不假。得妥鐵樁廟碑記如下：
永垂萬古
乾隆五十一年大限地動山崩石立作山一皮金洞子節水九日五月十四日雞明出水
鐵樁土主太保娘娘
尊神土地莊患金身
會首吳德玉 吳應龍 李宗
四川雅州府沈邊長官司 余為
此碑雖多錯別字，但對基本事實表述無遺，仍為一珍貴文物。表述比較準確、清楚的是《余氏（余土司）家史》載：“乾隆五十一年（丙午）五月初六日午時，地震。房屋俱坍塌。摩崗山坍壓塞，河水倒流至大壩，勢若湖海。十五日丑刻，始沖開而去，將田地房屋沖沒大半。是年修復宜牧堰田。”短短六十七個字將地震、洪水兩大自然災害作出準確而生動的概括和描述。
以上兩件文物所記敘的事件，基本是一致的，前者“雞明（鳴）出水”；后者“十五日丑刻，始沖開而去”，與老百姓記時說的“雞鳴丑時”是一回事。都證實了前輩們，關于“老丙午年”的傳說是真實可信的。
大渡河斷流九日后，河水回流至大壩，水漸漸漫上堰塞湖的邊緣，沖開積塞，奔騰直下，兩岸田地房屋、人畜財產一掃俱盡，還釀成了“水打（沖）嘉定府（今樂山市）”的悲劇。河水消退，人們驚奇地發現，古道西側突現一塊比房屋還大的球形巨石。
相傳，每到夕陽西下，黃昏降臨，便有一女人立于巨石頂上，望著對岸山坡哭泣說：“這一分別后，恐怕再也沒有團聚的日子了！……”女人的淚水沿球形巨石向下流淌。時間長了，巨石自上而下顯出一道道黑白相間的花紋，使巨石比先前更加好看，人們就給它取名叫“花石包”。后來，貓子坪以北這一臺地，以石名定地名，也叫“花石包”了。
當地的老前輩還說：一個人或兩個人從花石包東側路過，都能看到人影、聽到聲音，當人們向她走近半步，便形影無蹤，突然消失，說得很神乎。當地百姓就在花石包頂上，修了一座小廟，供了菩薩，怪異現象才沒有了。但不管晴天、雨天，還是早晨、下午，人們走到花石包下側耳傾聽，其聲音有時如泣、如訴、如怨、如慕，有時悠揚、婉轉、悅耳、動聽，如簫管之聲。舊時瀘定文人就將其定名“花石吹簫”，列入“瀘定八景”之一。
