甘孜日報 2019年10月18日
◎鄭學富
菊花歷來被視為孤標亮節、高雅傲霜的象征，與梅、蘭、竹合稱為花中“四君子”。無論是杜甫的“寒花開已盡，菊蕊獨盈枝”，還是元稹的“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”；無論是蘇軾的“欲知卻老延齡藥，百草摧時始起花”，還是鄭思肖的“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”，都贊美了菊花堅貞不屈的高潔品格。然而，古代文人還是鐘情于菊花的隱逸之風，他們愛菊、寫菊、詠菊、畫菊、品菊，以菊表現隱士的超凡脫俗、高風亮節的人文情懷。
被稱為“古今隱逸詩人之宗”的陶淵明，雖懷有憂國憂民的鴻鵠之志，但是官場的黑暗、社會的不公，使他憤然解印辭官，退居田園。他耕耘播種，飲酒作詩，其樂融融，菊花陪伴他度過悠哉悠哉的隱居生活，寫下大量的詠菊詩句，如“三徑就荒，松菊猶存”；“芳菊開林耀，青松冠巖列”；“秋菊有佳色，裛露掇其英”；“酒能祛百慮，菊為制頹齡”等。幽幽的菊香，成為繁鬧躁動塵世中的一股徐徐清風，沐浴著他那顆孤寂的心靈。“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。” 陶淵明醉酒后，披著晚霞的余輝，在山嵐的籠罩之中，采菊東籬，遙望南山，那種恬淡閑適的情趣和寧靜致遠的的心境躍然紙上。
“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”唐代詩人孟浩然隱居鹿門山，造訪田姓朋友家，一路上觀賞著美麗的田園風光，頓覺心曠神怡，農家那種悠然自得的生活情景更令他心馳神往。在孟浩然的眼里，菊花已是遠離塵俗、潔身自好的代名詞，反映了他對淡泊寧靜，幽獨雅致的隱士生活的向往，所以與朋友相約，重陽佳日，再來此地，賞菊飲酒，重溫舊情。
“移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花。扣門無犬吠，欲去問西家。報道山中去，歸時每日斜。”唐代詩僧皎然訪好友陸羽不遇，遂作《尋陸鴻漸不遇》一詩。鴻漸是陸羽的字，他終生不仕，隱居在今浙江湖州境內的苕溪，以擅長品茶著名，被后人譽為“茶仙”，尊為“茶圣”，祀為“茶神”。皎然訪問陸羽雖然不遇，但是對其隱居之所的幽僻環境所吸引：遠離城郭，野外的小路兩旁雜草叢生，桑麻成林；住所的籬笆上長滿了秋菊，卻因主人懶散不見花艷。此詩盡管不著陸羽一字，可是一個超塵絕俗的隱士形象呼之欲出，將一位志趣淡雅，遠離塵囂，瀟灑不羈，疏放不俗的高雅隱士活靈活現地展現在世人面前。
晚年的白居易閑居洛陽，遠離權力中心，篤信佛教，遁入空門,號香山居士，試圖忘掉官場的紛繁復雜，羨慕陶淵明“采菊東籬下”的悠然生活，因而更加愛菊、詠菊，“耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清”，贊賞菊花凌寒傲霜的品格。他在《九月八日酬皇甫十見贈》一詩中說：“霜蓬舊鬢三分白，露菊新花一半黃。惆悵東籬不同醉，陶家明日是重陽。”表現了白居易與世無爭的心態、無限惆悵的心情和人之將老的暮年垂傷。
“揚州八怪”之一的鄭板橋晚年因為民請賑而忤逆權貴，毅然辭官而去，他在《畫菊與某官留別》詩中寫道：“進又無能退又難，宦途跼蹐不堪看。吾家頗有東籬菊，歸去秋風耐歲寒。”以“東籬菊”比喻隱居山野之士不畏權勢、剛正不阿的錚錚鐵骨。
