甘孜日報 2019年04月04日
◎路志寬
清明節，永遠都是文人墨客筆下書寫最多的節日之一。而自己初識清明，也是通過兒時背誦的杜牧的那首古詩知曉的，“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”，于是一首詩將這清明時節的景象鮮活地躍然紙上，讓我在這些詩句里，看到了一個細雨紛飛行人上墳孤客問路牧童遙指的場面，而這清明雨這杏花村，就這樣在我的心目中被定格成一個個永恒的經典形象。
其實，古人對于這清明節的書寫，除了它是一個節日一個節氣之外，更重要的是因為它是一種情結，是生者對逝者的追思祭奠，是血緣根脈在心中的傳承，是情感的寄托與延續。
清明節是一種被中華民族一代代傳承下來的風俗，清明掃墓，也是一種習慣，像是穿衣吃飯一樣，到了這一天，不用任何的提醒，大家都會不約而同地到自己先人的墓前祭奠。古時的人們，在清明節這天，除了掃墓祭奠之外，還會踏青、蕩秋千、蹴鞠、植樹插柳和放風箏，而這些在古人的詩詞作品里，都有著記載和體現。像馮延巳的“六曲闌干偎碧樹，楊柳風輕，展盡黃金縷。誰把細箏移玉柱，穿簾海燕雙飛去。”像程顥的“況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸”，像吳惟信的“梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯”……
清明，也是鄉愁的載體。這讓我想起那首最著名的蘇軾的作品“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼”，心啊，痛不痛？人啊，凄涼不凄涼？是啊，生死兩茫茫，天人永隔，此一別死生不復相見，這是怎樣錐心的疼痛，恐怕沒有經歷過的人，是不能真正體會得到的。也許此時啊，“惟有淚千行”，這無聲的表達，勝過千言萬語。
清明還是一幅春色圖，這是真的，不信你聽，“杏花枝上著春風，十里煙村一色紅。欲問當年沽酒處？竹籬西去小橋東”，杏花開，春風暖，十里煙村花中藏，竹籬矮，小橋臥，一人天地獨行客，這畫啊，美不美？
在王磐的《清江引清明日出游》中寫道：“問西樓禁煙何處好？綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。”怎么樣？讀著這樣的詩句，是不是連自己都心情，都跟著放松了許多，仔細品味，你就能從這樣的詞句里讀出一種閑適的韻味兒來，而這些才是一首詩詞帶給人最美的東西。
清明節，一個節日，承載著中國人太多的情愫，它在人們的心目中或喜或悲或憂愁或沉重或輕松或閑適，其實，清明就是清明，也許真正不同的只是人們的心情吧！
在古詩詞里品清明，品味出的是一個民族深厚的情感，品味出的是一個節日的文化底蘊，品味出的是一個節日在中華古詩詞作品里成就的經典，品出的是一代代中國人心靈的皈依所在。
