甘孜日報 2018年07月06日
◎嚴(yán)英秀
長篇《隱蔽的臉——藏地神子迷蹤》是一部真正的藏人寫藏人的小說，之所以做如此斷論，是因為它不是那種被外界的期待視野所規(guī)訓(xùn)了的敘事，那種看似風(fēng)情搖曳，“地氣”彌漫，實則淺嘗輒止，堆砌符碼的所謂特色寫作。在格絨追美的作品中，沒有所謂民族文化的瑰麗多姿的炫美展示，沒有地域民俗的浮光掠影的鋪排紀(jì)事，沒有宗教佛法的獵奇神秘的追述挖掘。他走的是另一條道路，一條在共同的社會化歷史進程中追尋藏人生活軌跡和心靈歷程的創(chuàng)作之路。之所以這樣，是因為格絨追美對自己的母族文化有著徹底的完全的自覺，他不是憑著一種所謂的認(rèn)知經(jīng)驗從外部觀察一個民族的長短得失，也不是魚在水中，永遠只能從里面混沌感知容身之所的方寸明暗。格絨追美出生在四川甘孜的普通藏族牧民之家，長大成人的艱難生活，求學(xué)求職的奮斗經(jīng)歷，和所有高寒地區(qū)的貧門子弟并無兩樣。如今的他，從一個游牧?xí)缫暗你露倌辏瓿闪寺L的精神成長之旅，已具備了在一定的距離外審視故土的眼界和立場。雖早已定居城市，雖常常感慨“游走在故園和城市之間”，但他的心未曾游移，未曾削減對過去的人和事一絲半毫的熱情和眷戀，他常常往回看，常常踏上通往身后的大山、河谷、村莊的回鄉(xiāng)之路。他的創(chuàng)作和生命的根，一直深植于家鄉(xiāng)的泥土中。這聽上去似乎是一句放之四海而皆準(zhǔn)的老生常談，但事實上，對許多人而言，此言不過是一種寫作立場的標(biāo)榜，而非寫作實際所呈現(xiàn)的真相。但格絨追美的的家鄉(xiāng)在他的筆下是清晰可辨的，那是一個炊煙裊裊中傳誦著信仰之聲的記憶中的藏族村落，也是在時代的病癥中演繹著各色人等生死愛欲的現(xiàn)實時空，無論它曾經(jīng)的貧窮而古雅，還是當(dāng)下的迷茫和蛻變，他都真切、誠實地面對，他的情感視野從未離開過故土人情。多年來，他以一顆敏感多思的真誠之心，在鄉(xiāng)野村史和浮華現(xiàn)實之間的縫隙中，思考著“父親”“母親”們的故事，找尋著一條通往前生往世的村莊之路。
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