甘孜日?qǐng)?bào) 2018年05月17日
◎林竹
醉翁亭坐落在滁州瑯琊山的腰間，坐北朝南，依山而建。前邊是一條溪流，再前是一條大道，直通山上的瑯琊寺。歐公寫(xiě)的那個(gè)“讓泉”，就在亭的左前方。現(xiàn)在水已不多，叮叮咚咚地流到溪水中。
亭子闊大宏偉，氣派富麗，除四角的四根挺拔的柱子之外，每面各有四根柱子，中間又有四根柱子，一律是紅色。有的柱子上掛著長(zhǎng)短不一的楹聯(lián)，青瓦，顯得古樸。在亭子的左邊山巖上刻著“醉翁亭”。醉翁亭西邊是歐陽(yáng)修紀(jì)念館和方亭。在秋末冬初的斜陽(yáng)照射下，整片建筑流光溢彩，明華端莊。站在亭前空地上，向南望去，瑯琊山一片蔥郁，令人心曠神怡。那蓬蓬勃勃的山景，讓我不由想到歐公的佳句：“若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。”
瑯琊山景致極美，使人陶醉，然山的美卻被亭的秀蓋過(guò)了。緣何？歐公名也。是歐公揚(yáng)名了瑯琊山，是歐公命名了醉翁亭，是歐公拓寬了瑯琊山的文化，開(kāi)辟了醉翁亭文化。
歐陽(yáng)修飽讀詩(shī)書(shū)，二十幾歲仕京城，可謂仕途暢順。但他的家境并不好，是貧寒饑苦。歐公四歲喪父，三十歲的母親鄭氏帶他投奔其叔歐陽(yáng)曄，靠叔父供養(yǎng)。“歐母畫(huà)荻”的故事就是說(shuō)得歐陽(yáng)修學(xué)習(xí)的事。有知識(shí)，入仕早，然由于性格原因，也幾多被貶。他第一次被貶是二十八歲時(shí)到夷陵(今宜昌)，至于貶滁州時(shí)，已是十年之后了。這時(shí)的歐陽(yáng)修是三十八歲，被貶并不可怕，但名聲不好聽(tīng)，這就是著名的“張甥案”。有人誣告歐陽(yáng)修與外甥女張氏關(guān)系暖昧，雖然朝廷再三查實(shí)，誣告沒(méi)有得逞，卻以別的名目將歐陽(yáng)修貶了。
背著這樣一個(gè)包袱，歐陽(yáng)修來(lái)到滁州，其思想感情可想而知，但是歐陽(yáng)修超脫了，他沒(méi)有悲悲戚戚，而是從容應(yīng)對(duì)，適時(shí)調(diào)整，使自己平安地承受著這一挫折。我們說(shuō)，人生不可能沒(méi)有挫折，關(guān)鍵是遇到挫折怎么辦，能否解脫、振作，在奮發(fā)中等待。歐陽(yáng)修做到了，他能積極地從政、治理地方，惠及百姓。出于文人的秉性，他樂(lè)山樂(lè)水，于是在瑯琊山他找到了思想的歸依，在醉翁亭找到了思想的寄托。如果不是詩(shī)書(shū)滿懷，達(dá)理明道，不可能做到如此高雅，如此愜意。文化修養(yǎng)的深淺決定了人的內(nèi)在素質(zhì)的高低。
醉翁亭是一道文化風(fēng)景，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”“醉能同其樂(lè)，醒能同其文。”何等干練。九百多年過(guò)去了，歐陽(yáng)修似醉非醉寫(xiě)那篇文章的情態(tài)永遠(yuǎn)讓后人懷念，站在陽(yáng)光里，端注著古亭，想象著歐公的情態(tài)，我感到山水的美好，感到文化的甘甜，感到歐公的可愛(ài)。他為后人樹(shù)起了一座貶官文化的豐碑，一個(gè)貶官文人的樣板。娛樂(lè)、等待、干事三者缺一不可，不如此不算成熟，不是智者。
我把思緒從歐公身邊抽回來(lái)，望著蘇軾書(shū)寫(xiě)的《醉翁亭記》，那字體蒼勁有力。我暗想，蘇公是歐公的學(xué)生，也得歐公真?zhèn)鳎K軾一生仕途更艱難，他能順暢行世，一定是受了歐公之益。
一個(gè)人精神不要太脆弱了，挺一挺，什么苦難都會(huì)過(guò)去。未來(lái)是美好的，只要我們勇敢地去追求。
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