甘孜日報 2017年12月22日
■楊丹叔
小小一個地球在宇宙中不過彈丸之地，其上卻擠滿了千奇百怪的生物，其生命形態真可謂無奇不有。寄生物也許是其中最奇異的一類。此類生物全靠寄生于其他物種的身體之上或之內，過著飽食終日無所用心的溫飽日子。生活過得可算是無憂無慮、逍遙自在。什么生存的競爭，什么生活的艱辛，什么自由、尊嚴、“人生價值一類的道理對它們來說毫無意義。只要依附的那個肉的世界體溫尚存，還有充足的供血，甚至都無須考慮挪動一個位子。寄生在人畜身上的虱子和蛔蟲便是其中最典型的兩種。
人善于模仿。人的社會為形形色色的人提供了生存的可能和供血的機構。人甚至甘愿淪為“蟲”、甘愿做鬼也風流，還有什么事是不可以做的呢？可以這樣說，凡是人能想出來的求生方式，人間都有定位，而且后繼有人。趨炎附勢的人就屬于人類社會寄生物一類，其心理也就是蛔蟲和跳蚤的心理。唯有一點不同：當此類物種無炎可趨、無勢可附的時候，肯定會是有人遭殃有人喜、有人唱歌有人哭的時候。在這個時候，是特別需要小心和警惕的。
戰國，蘇秦憑借一張金口合縱六國抗秦（“一人任用，天下順從”）的故事，也許比不上他和那個時代“創造”的前倨后恭的典故，帶給人類的啟示更為深遠。
蘇秦向秦惠王上書十次，呈述連橫主張，未被采納。黑貂皮裘穿破了，攜帶的百斤黃金用完了，只得裹著綁腿、穿著草鞋、背著書籍、挑著行李，懷才不遇、落敗而歸。回到家里，妻子不下織機，嫂嫂不給做飯，連生身父母也不跟他說話。真可謂世態炎涼、人情冷暖，只在瞬間。好在蘇秦還知“錯在自己”，才最終成就一世偉業，獨步于天下。當這位“天下無一人與之抗衡”的“武安君”，以“兵車百輛，錦繡千捆，白璧百雙，黃金二十萬兩”的何等氣派前去游說楚王、路過洛陽家門，時過境遷，那熱鬧的場面，比其世態炎涼、人情冷暖更讓人五內俱寒。史載，當他的父母聽說他來了，就收拾房屋，打掃道路，敲鑼打鼓，備辦酒席，到三十里外的郊野去迎接；他的妻子不敢正面望他，側著眼睛看他的顏色，側著耳朵聽他的聲音；他的嫂嫂，像蛇一樣的爬行，伏在地上，向他跪拜，口稱請罪。蘇秦問：“嫂嫂，你為何前倨后恭？”嫂嫂回答道：“因為你現在地位尊貴，又多金錢。”為此，對千秋之后的我們，又可說些什么呢？
[典源] 亦作趨炎附熱、趨炎奉勢。《宋史·李垂傳》：“今已老大，見大臣不公，常欲面折之。焉能趨炎附熱，看人眉睫，以冀推挽乎？”清·黃小配《廿載繁華夢》：“那些趨炎奉勢的，男男女女，都擁擠望周府來。”
