甘孜日報 2017年11月24日
■王朝書
瀘定，因紅軍飛奪瀘定橋而聞名。然，炫目的紅色文化掩映了瀘定悠久的歷史文化。追根溯源，瀘定是康巴藏區最古老的茶馬古城。因而，游覽瀘定城，需追尋茶馬古道的道路，方能知其味。
大渡河畔，沈村尼莫古渡，有史為證，乃康巴地區最初的茶馬互市之地。漫步尼莫，大渡河畔，洄水之處，水平如鏡，往來船只絡繹不絕。西來的牦牛，散養在尼莫村，故，尼莫又名宜牧。如今，昔日放馬之地已是良田。陽春三月，尼莫一片花海。黃色的菜籽花是黃色的云，成片成片停靠在田地里。白色的櫻桃花是白色的輕紗，一團一團飛揚在空中。有的停靠在水邊，愣是弄出一副秋水伊人的姿態，叫人不得不想起日本電影《御法度》，想起電影里那個如櫻花般的男孩，想起了電影里那株臨水的帶著象征意味的櫻花樹。春日融融中，尼莫古渡人早睡早起，鳥雀聲中，已在田間勞作，新鮮蒜薹成捆剝好，只待早市開場。古渡，恰是一幅濃墨油畫。藍色的大渡河，黃色的油菜田，綠色的麥苗，白色的櫻桃花，足以讓人賞心悅目。行走在古渡邊，一座溜索橋，架起河的兩岸。對岸，草叢間，一線道路如灰蛇起伏，那正是已湮沒在歷史的塵煙中的茶馬古道。如今，尚有當地名士清楚過往。
人證、物證俱全，可以充分證明瀘定之古的是化林坪。化林坪與尼莫同屬瀘定縣興隆鄉。沿尼莫上行即為沈村。慧蜂河（即化林河）將沈村一分為二。慧蜂河沿一條深深的“龍巴”（藏語叫山溝為“龍巴”）而來，化林所在的興隆鄉，拐進 “龍巴”一會就到。興隆原本就叫 “龍巴鋪”，過去是川藏古道上來往客商的棧扎點，民國初年設市，生意興隆，人們就叫它興隆。
化林在 “龍巴”的上頭，有公路相通，順溝上去大約十來公里。拐進 “龍巴”，順著鄉間泥路左旋右轉奮力往上爬。如今，化林作為瀘定縣的旅游開發景點，一應基礎建設已被納入整體規劃。不久，即有一條嶄新的水泥路。
沿途，清泉山澗流，如瀑如霧，吸一口帶水霧的山間空氣，胸和肺得到一次全面的清洗。氣溫減低，當看見一塊高高的石碑時，化林坪即到了。雍正十三年二月，親王從道孚縣惠遠寺禮送七世達賴喇嘛返藏，返回內地再經化林時，禁不住為此賦詩一首，云：泰寧城到化林營/峻嶺臨江鳥道行/天限華羌開此地/寨垣宜建最高坪。親王的詩，由當時的化林都司趙良臣勒石刻碑，在化林城垣東門內建亭陳列。后被毀去。然，幸得當地文人墨客以拓片復制了古碑。
果親王碑將視野拉回了清朝。清時，化林坪又叫化林營，乃安營扎寨之處，是軍事要地。進入化林村，平坦的水泥路面兩旁是青青的農田。農田里長著高高的梨樹、蘋果樹。春天，梨花香、蘋果花香將空氣釀成了一壇蜜。引得蜜蜂忙個不停。夏天，果實累累。當地人，不將果實摘下儲藏，任其掛在樹上，待吃時再到樹上采摘。因此，在飄雪的冬季到化林坪，可看見，一個個紅紅的蘋果猶如一個個小燈籠掛在樹上，摘一個送到嘴里，蜜蜜甜。
沿路，在化林老街，可見一間間舊時營房改建的民房。當地村志記載：五根棒棒一立就蓋瓦，這就是 “武林棒”們住的屋。化林營有五百營兵，一人有住房一間半，隨帶家眷……五百營兵，加上其家眷，當年化林坪至少生活著一千五百人。可算熱鬧繁榮了。怪不得當年，在瀘定地區，流傳著這么一句話，“有女要嫁化林坪”。如今，仍保留了原貌的民房的雕花柱、斗拱講述著化林坪的風風雨雨，講述著漢藏交融與對抗的悠悠歲月。化林地方的開拓，可以追溯至唐代。據著名藏學家任乃強先生考證，唐時的杖義城就在化林坪。
行走化林老街，一座古廟展現著歲月滄桑。當年，古廟又是戲臺。官兵、百姓同樂之地。古廟里，雕花青石，參天大樹，引人發幽古之思。
化林坪歷史之老，可追溯至秦漢。化林坪上一道山嶺（飛越嶺）是內地與西南邊疆漢、藏、彝、羌等多民族交往的通道之一，直到民國時期（二郎山公路修通前）仍是出入川康藏的大道。從化林坪到飛越嶺需步行。飛越嶺常年云遮霧繞。唐宋時期，是這條古道最熱鬧的時侯。唐高宗鳳儀年間在飛越嶺東西兩邊就有了縣的建置。當年，這一帶漢、藏、彝各族人民交往已十分頻繁，邊茶貿易就是在這個時侯興起的，長河一帶早有“西域易茶始自唐時”之說。因此，談茶馬古道，不得不說化林坪，不得不說飛越嶺。
如今，飛越嶺上拐杵窩依舊。一道山嶺連接了藏漢兩個民族，送走了長征的紅軍。1935年，毛澤東率領紅軍，飛奪瀘定橋后，沿大渡河畔，逆流而行，夜宿化林坪，至今村里人還能有滋有味地講述那一個驚心動魄的夜晚。拂曉，紅軍即翻過飛越嶺，往天全地界而去。
多元文化造就了化林人的爽朗好客。化林鹽青菜是一道美味。臨別時，主人往往會給客人裝一把鹽青菜。
化林坪的命運終究受制于地理。七世達賴喇嘛返回西藏后，打箭爐日趨繁榮。隨著打箭爐的日益興盛，瀘定番民的不斷漢化，化林的地位愈見輕微。如今，便捷的交通徹底代替了茶馬古道。然，一條茶馬古道，聯接了瀘定的山山水水。清，康熙年間，一根鐵索橋改變了大渡河兩岸百姓的命運。未有鐵索橋時，人們只能從大渡河西岸，經尼莫古渡，進行茶馬互市。架起鐵索橋后，人們則從大渡河東岸，經冷磧，到瀘定，上打箭爐。西岸的古道就這樣退出了歷史的舞臺。
與沈村一崖（佛耳崖）之隔的是冷磧鎮。佛耳崖上佛耳神燈曾是瀘定八景之一。佛耳崖下臨大渡河。河水湍急，漩渦連連，險狀萬分。為保佑過往行人，善男信女集資在崖上建一小廟，點上長明燈。夜晚，一豆燈火溫暖了大渡河畔男女老少的心。如今，隧道穿崖而過，佛耳崖不再危險，但崖上的廟宇卻成為當地一景。
冷磧鎮因茶馬古道而繁榮。現今，茶馬古道雖已衰敗，但冷磧鎮卻因地勢寬闊易于人們進行物資交流而繁華。風云變幻，唯鎮上一棵銀杏樹保持了千年的姿態。銀杏樹王枝干遒勁，樹蔭庇佑周圍好幾戶人家。老街上木板的店鋪經營著鄉村生活所需的針頭線腦。與老街相對的是新街。新街兩邊高樓林立，接待游覽牛背山游客的商家居多。牛背山云海，吸引著八方年青人。新近開發的牛背山，已是著名景點。
冷磧上行，經甘谷地，一路有茶馬銅像相伴。甘谷地，甘露寺香火鼎盛。甘露寺乃一佛家寺廟。心存善念的游人可到此燒香拜佛。
過甘谷地，約二十分鐘，即進入瀘定城。一座因紅軍飛奪瀘定橋而揚名的城市。瀘定城，建城的歷史雖然短暫，比不上化林坪，但機緣巧合，讓它成為一座名城。
1935年，紅軍北上的命運，讓瀘定橋與共和國緊緊連在一起。清，康熙年間，皇帝御筆為新落成的鐵索橋題詞。他萬萬沒有想到，百年后，一支農工隊伍踏著他夢想金湯永固的大橋，徹底推翻了中國千年的封建帝制。
今天，瀘定橋不僅僅是一座皇帝御賜的守護邊疆的橋梁，也不僅僅是紅軍經過的橋梁，而是一座瀘定人精神的橋梁。
多元文化的交融，造就了瀘定人豪爽的性格，因而，瀘定人說話，嗓門特別大。然而，在漢文化的影響下，熱愛文化、熱愛學習，成為瀘定人的傳統。
