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家庭作坊的唐卡藝術

甘孜日報    2017年06月27日

    ■陳紅玉

    第一次了解唐卡藝術,是在藝術史的教科書上,那時候的印象只是唐卡制作的精細及其宗教色彩。后來在北京的一次唐卡展覽會上,參觀了幾十幅唐卡藝術作品,無論從主題還是制作工藝,都非常震撼,被其藝術魅力所征服。而真正與唐卡的第一次親密接觸,是在青海考察藏族古村落的時候,我們有幸目睹和參與了家庭作坊中唐卡的制作過程。

    這些制作唐卡的家庭作坊在青海以南的藏族集聚區吾屯村,在從西寧出發乘車駕駛的一路上,滿眼都是異域感覺的丹霞地貌,但到了目的地卻呈現出與丹霞地貌完全不同的景觀,已是深秋,然而,這里還是一片綠洲,村里有兩座與塔爾寺齊名的寺院,分別叫作“吾屯上寺”與“吾屯下寺”。在吾屯村里道路的兩邊,家家戶戶幾乎都制作唐卡,門前會掛著唐卡藝術中心或者工作室字樣的招牌。

    這里的唐卡制作基本上都是家庭作坊,村中新派氣象說明了唐卡在新時代的市場與價值。我們走進一座大房子門,戶主的門口頂上有文化局授予的“文化創意中心示范戶”的牌子,我們看見門口停著一輛小轎車,房子的氣派也超過左右鄰居,看樣子主人在經濟上還是十分充裕的,唐卡制作是這個家庭的主要經濟來源,說明唐卡的市場價值不菲。桑吉是這家農戶男主人的名字,是這個家庭唐卡制作的負責人,也就是這家工藝傳承的主要繼承者。一般而言,唐卡藝術技藝傳承上,傳統上規定都是傳男不傳女,而且一般是傳長子,但是,對于桑吉家來說,這是一個例外,他是一個非常開明的父親,他反對在技藝傳承上的保守和守舊,因此特別鼓勵女兒卓瑪學習唐卡制作。

    我們了解到,卓瑪是第一批學習唐卡藝術制作的女性之一,她生長在工藝之家,從12歲便開始跟著父親學習,加上父親潛移默化的影響,她很早便對唐卡藝術制作工藝流程非常熟悉,從正式開始學習唐卡制作開始到現在已經有十年多了。父親鼓勵女兒學習唐卡制作,雖然在今天的中國看來是很自然的事情,但是對于這個村莊來說卻是一件大事,有著劃時代的意義,在唐卡藝術制作技藝傳承歷史上也有著特別的意義。我們采訪與觀摩的時候,這個20出頭的姑娘正在畫架上描繪唐卡,這使我們有機會了解唐卡制作的細節:一般先將佛教主題畫在經過加工的布面上,四邊用紅黃藍色為底色的金絲錦緞裝幀,上方配天桿,下方裝軸和雕有圖案的銀質柱頭,最后縫上黃色遮面,綴上兩條等長的飄帶。裝幀唐卡的尺度也有講究,上方或用浮云山石、瓊閣殿宇、樹花紋樣等來裝飾,中間布置人物,下方則是主尊的眷屬和護法神。唐卡的色澤艷麗、質感強烈,采用的顏料多是由天然石礦物染料,或許這就是唐卡經過多年依然顏色鮮艷如初的原因吧。

    卓瑪并沒有因為我們的到來而停下工作,只是朝我們打個招呼后立即投入繪畫狀態,她坐在架子上面,聚精會神地工作。她正在創作的作品是一幅中型唐卡,其結構和線描已經基本完成,也有部分上色已經完成,現在的任務是上色和部分細節描繪。這算是一幅半成品了,已經工作了半年之余,剩下的是比較精細的局部處理工作,唐卡制作中眼睛部位非常重要,一定需要師傅親自動手完成。畫架搭在走廊上,實際這走廊就是這家家庭作坊的工作場地,畫室就在里面,大幅作品在走廊上制作可以更好地搭架和采光,廊檐下面的布簾像窗簾一樣可以避免太強烈的陽光的直接照射。礦物顏色不能直接接觸太陽光,這也是作畫時要拉上一層簾子的原因。

    唐卡制作者必然對唐卡藝術有著非同一般的熱愛與投入,因為工作時間基本上是全天的,早晨起來就開始畫,除了吃飯和休息外,也都在畫,午飯后可能會休息20分鐘左右,從來也沒有人去監督這些學徒,由于經常趕活兒,周末一般也不休息。對于藝術,或許這種投入才是真正的熱愛吧。學習唐卡制作的學徒大多都對唐卡藝術有著獨特的感情,否則很容易半途而廢,學徒來的時候都是什么也不會,往往要學習很多年才能獨立作業,一邊幫助師傅畫一邊學習,學成之后可以離開師傅自己承擔獨立的作坊和繪畫任務。

    最讓我們驚訝的是唐卡制作師傅的畫筆,在桑吉家走廊旁邊的工作桌上,擺滿了顏料、各類碗和筆,幾大桶筆,有粗有細,有長有短,這些筆中有在外面買的,也有自己根據作畫時的特殊需求而制作的。看見我們對制作的筆特別感興趣,師傅便拿出來讓我們參觀和拍照,并做了一一介紹,這些筆多是用馬毛制作的,也有用貓毛等,根據不同的需要吧,有時候他也會進行實驗性的制作,探索不同畫筆的作畫效果。以此可見唐卡制作過程的繁復與細致。

    不過,我們最關心的是制作完成之后唐卡的去向。這里的唐卡作品,因制作工藝較高因而被收藏得比較多,也有生意人來定做的,據說藏區寺院一半以上的唐卡都出自這些家庭作坊,就連布達拉宮、大昭寺、塔爾寺也會經常到這兒定做唐卡。如果沒有專門場地和好的環境存放,可能會損害作品,因此終成品一般會立即被送走,不會在這里停留太久。從整體上看,這里的唐卡家庭作坊還具有很大的自發性特點,不過市場形勢總體不錯,作坊的業務項目來源基本正常,作品一般是供不應求的。從設計和技藝傳承上講,由于經濟利益驅使,基本上還可以保證學徒來源,但這畢竟是不穩定的,需要政府相關部門做后續保障工作,好在學界和業界已經注意到這些問題,我們對唐卡文化藝術遺產的保護與傳承非常有信心。

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