甘孜日報 2024年07月03日
◎劉曉靜
“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身”“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而未治者，否矣。” 一個人不是順著本性自然發展就可以了，還需要配合“修身”的功夫。這是我讀了《大學中庸》的最大的收獲。
商湯在盥洗盤上刻著“茍日新，日日新，又日新”，意思是說：真要在一天自新，那就每天自新，再繼續不斷自新。可見，古人已將修身作為每天的必修課。身為老師，面對的是無限潛力且可塑性極強的學生。扎實專業知識和教學技能已不能滿足當今社會發展的要求，穩固的“修身”功夫更能讓人在面對一切問題時處之泰然。
若要修身，從什么地方開始呢？
“先正其心”出于《大學》第二章“欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。”拜讀了傅先生的此書后，充分體悟到什么是正其心“所謂修身在正其心者，身有所忿懫，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。”一言以蔽之：安于自己的內心，對得起自己的良心。
相信在現實生活中，有很多人都遭遇過不公的待遇。所以，特別希望生活在公平、公正的環境中。更希望孩子們將來都是一群公平、公正的社會人。作為老師，理應以身作則。無論身處何種角色，都要秉持公平、公正的態度來對待，不應有私心。
書中我最認同的一句話是：“君子有諸己，而后求諸人；無諸己，而后非諸人。”大意是：君子自己做到某種善事，然后才去要求別人；自己不做某種惡事，然后才去責怪別人。作為老師，我們經常嚴格要求學生去遵守規則。身為家長，我們亦會督促孩子去養成良好習慣。其實，無論規則還是習慣，潛移默化、以身作則的方式是更容易讓孩子們接受的，也是最有效的。
如果老師在板書的過程中經常出現錯別字，拿什么要求學生認真細致呢？如果爸爸媽媽隨口說臟話，拿什么教育孩子講文明呢？所以，“修身”“修己”，要求別人做到的事情，自己一定要先做到。正所謂：己所不欲勿施于人！
另外，《中庸》有云：“誠者，天之道也，誠者，物之終始，不誠無物。”這句話是說誠實是天地之大道，天地之根本規律。追求誠信，是做人的根本原則。所謂誠之，擇善而固之者也。就是選擇最好的同時也是符合道德原則的那個選項堅持下去。一個人要做到誠之，要真誠。不僅體現在口頭上說說而已，還要付諸行動。要對自己的行為負責，對于社會和他人負責。
誠之，不是容易堅持的功夫，它需要敢于堅持自己的觀點，不擔心各種利益受損。所以誠之是一種敢于堅持真理和正義的這種立場。在對待他人問題上，我們應該有一種誠之、誠懇的態度，那么在對待個人的態度怎樣呢？ 慎獨。在別人不知道的情況下，仍然能夠做到誠之，仍然能夠人心一體，內外一致，言行相顧。《中庸》有云：“行顧言，言顧行，故君子胡不慥慥爾。”
“是故，君子先慎乎德。”德者，本也。時下的社會，隨處可見文明的現象。讓我們乘著修身之舟，駛向那前程似錦的未來！從小事做起，從身邊做起！不以善小而不為，不以惡小而為之。
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