甘孜日報 2017年05月17日
這里是鄉城藏民族頂禮膜拜的圣地，條條哈達化成朵朵白云在湛藍的天空升騰、再升騰。
這是一片沒有污染的神奇土地，
這里的空氣和水，澄清、潔凈；置身其間、如臨圣境、心靈也被同化。
這就是有著“康巴東方布達拉”之稱的桑披嶺寺。
桑披嶺寺大雄寶殿作為整個寺廟中的主體建筑最為突出。如順東大門靠左直上，數百僧舍房取自由式布局，從單到雙、從排到列。如半月形延繞整座桑披嶺寺。百幢兩層建筑僧舍房成片成群，依附緊裹在寺廟的緣外層。僧舍房同鄉城本地白藏房一樣，在外建結構、建筑布局等大致相同。僧舍房其功能是鄉城本地各地僧侶到寺廟學習的住地場所。
如沿東大門右側步行而上，可見靠左成排成段的綠化臺和休息臺。綠化臺由16個小型臺組成，每兩綠化臺中建有一休息臺，共15臺。是綠化寺廟環境，便捷到寺廟轉經、頂禮、膜拜之人休息的臺坐。
來到桑披嶺寺，可以重點看看宗喀巴大殿和無量壽佛殿。
宗喀巴大殿建在桑披嶺寺大雄寶殿右側下方，建筑面積為1000多平方米。該寺的建筑藝術最富民族、時代特色。規模宏大，造型莊嚴，裝飾華貴。宗喀巴大殿則專供宗喀巴佛，整座佛尊高32米，整座大殿在土木結構的基礎上，內部設計以木刻雕塑為主，一到四層筑由觀光臺、廊道、柵窗、小型陽臺金頂，高僧室、僧舍、儲藏室、廊梯等建筑組成。
大殿共六層，一層、二層、三層、四層為瞻仰宗喀巴佛的觀光臺。五、六層為金頂。進院內位于大殿門外，朝內偏中處的辨經閣顯得格外醒目，辨經閣是桑披嶺寺寺廟大學士辨經的場所。正殿前由六節石砌的石梯，門外有4柱頂立，呈兩層疊式，微比大殿兩側墻面凸顯。宗喀巴佛像，骨架為木，由銅皮銅身包裹。佛尊肢體為盤坐屈膝，兩手平直對接，放于腹前，握寶瓶之勢。佛尊全身鑲有價值連城諸多珠寶奇石，金銀涂鍍。大殿除宗喀巴佛為首要看點之外；二層，特別是三、四層觀光臺各柱頭木刻雕塑技藝，極為壯、奇、美、真、艷，突出佛教寺院宮殿特有超凡脫俗之美。
二層觀光臺有四根盤龍柱，各柱頭頂端木雕塑刻有龍頭，左右龍頭均朝內相望。到第三層，由18根柱頭支架構成，觀光臺最前四柱外側2柱，柱底為獅頭獅身頂立柱身刻雕形如鳳鳥飛翅，稱祥風柱。內側2柱柱底同為獅頭獅身，柱身刻雕龍盤纏柱身，故盤龍柱。
技藝精湛之濃墨重彩的更是四層四柱木刻雕塑，每柱3.5米，內側2柱為七寶柱，柱身從上至下刻塑有妃子寶、大成寶、將軍寶。其中位于柱底的將軍寶木刻雕塑技藝出精顯致，有特有色。把將軍寶神態儀表，連同身形體態，完美結合。
外側2柱為四瑞柱。以上次下，木雕有雞、靈猴、兔、大象。整圖也就是“和氣四瑞”信物圖。到五、六層為金頂，整兩座錯落、層疊式金頂各角和中端共有8座寶傘屹立。從大殿整個內部構造裝飾，可以看出其設計、雕塑、繪畫特色與創新上，超出桑披嶺寺正殿大雄寶殿。宗喀巴大殿在設計上更加注重美中求精、在雕刻上更加突出精中有致、在彩繪上更加效應致中有妙。
看過了宗喀巴大佛尊容，得稍微涉坡步行，觀瞻次于宗喀巴殿的無量壽佛殿，無量壽佛也就是長壽佛。
長壽殿是以弘法利眾而建，瞻仰禮供佛像而建。進入內堂，該殿共28根柱。朝前正對正殿，可見左右四壁、右后兩壁、左后一壁分別有馬頭明王、八大藥師、佛三估主、金剛薩錘及活佛畫像等壁畫；還有大威德本尊、十六羅漢、懺罪尊、三十五佛等壁畫。大殿左側上角，供奉有宗喀巴三尊佛像。主尊“長壽佛”，其材質為“金”和“銅”，高9米，內藏有經文集全套，六套經文，一套12函；各三套。藏有《大般若經》、《劫賢經》、《八千經》、《陀羅尼集》、《摩尼全集》及《蓮花集》各一函，《宗喀巴大師祈愿經》12袋。
主尊長壽佛兩側的尊圣母和綠度母其材質為石膏，兩尊佛像價值約5萬，裝有內藏，其中每尊佛像各有三套《甘珠爾》、《劫賢經》、《八千經》、《陀羅尼集》各一函。長壽寺內堂還有二十一尊度母、懺罪尊、三十五佛、長壽三壽三尊共計59尊卡高的響銅佛像。二十一尊度母，具力護法。
來到桑披嶺寺，不僅能給你留下感動，還能留下你對家人和朋友的美好的祝福。
